C’est donc établi : l’Église ne peut pas être divisée ; cela pourrait être la réponse à la question : l’Église ne peut jamais être divisée, mais il y a des hérésies.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Couverture 1 : La   croix de  moine  du père

Arsène Papacioc

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

Rinçages à gobelets

 

Réunion ...... ...... 5

 

LE MOT JE ........................ 7 Sur l’unité de l’Église;  sur les dialogues avec  ceux qui ont  rompu avec  l’Église;   sur l’œcuménisme.  Dans lequel il est  démontré que  l’unité de l’Église   appartient au Christ Sauveur,  qui est le  Chemin, la  Vérité etla Vie.

 

MOT II ................................. 31ème

Sur les synodes, sur les  dogmes, sur  le chemin du salut ;   sur le schisme et  l’hérésie;  sur la succession  apostolique.

Dans lequel il est  démontré que la seule  voie du salut est celle de l’Église  orthodoxe.

 

MOT III ..................................... 55 Sur une nouvelle mentalité et  un nouveau langage « théologique », c’est-à-dire  sur les Églises  insatisfaites,  les Églises   sœurs et  autres.

 Dans lequel il est montré  que  l’amour ne jouit  que du Vrai.

 

MOT IV .................... 67 Concernant les prières  avec les  schismatiques et les  hérétiques, qui sont maintenant aussi appelés « prières œcuméniques » ;  et d’autres, également « œcuméniques ».

 

3

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Dans lequel il est  montré que  nous  devons prier dans la vérité, dans la  pratique de la   vérité, et tel qu’enseigné  par  l’Église qui magnifie  juste.

 

LE MOT V ........................ 81ème

À propos du retour à l’orthodoxie  , c’est-à-dire :

Il  convient  de recevoir les  schismatiques et les hérétiques, qui viennent à droite la foi magnifiante.   Comme  on dit dans l’authentique Molitvelnicele.

 

DERNIER MOT.................................... 89ème

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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 Orthodoxie unique

 

 

Vous rencontrez lesnarines

 

 

Merciau Père Arsène Papacioc pour  ces paroles de visite   d’apprentissage si   nécessaires   pour l’époque dans laquelle nous vivons.

   Ce sont les paroles d’un  homme qui a été  et a dit: Présent!  - l’appel  des personnes de cette vie – et,  en tant que confesseur, à ceux qui le  sollicitent pour des  conseils et des  confessions ;  Je recommande une présence continue, un éveil.

Les questions sont faites à partir du   désir      d’être  mort certains aspects rencontrés par la croissancede notre époque;  à ce sujet, nous apprenons lerintele Arsenios: « trăim apostolice days ».

Les réponses sont simples,  les vraisversements, sans  raison

- parce que  saint   .   Maxime  le confesseur dit aussi : « inui  le mot Adevărului signifie  vous en refuser ».

Ces paroles,  en plus du salut et de  la joie

spirituel, je  suis guide et enseignant.

 

Iulian Liţă

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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 Orthodoxie unique

 

 

Le premier mot

 

Votre  Sainteté,   on a parléces derniers temps,  surtout dans  le  milieu universitaire théologique,  de  « la séparation de   l’unique Église  du Christ en  L’Église orthodoxe et l’Église  catholique, à  propos de l’Église rite etritienne, à propos de l’Église   occidentale,  à  propos de la  grande    Église d’Occident    ,  sur  l’histoire de trois confessions: catholiques, orthodoxes et protestantes;  sur le  fait que par le  Grand Schisme et ensuite  par la rupture dans le siècle.       XVI  eta perdu son unité;  de la selle  et déchirée   du   Christ;  sur les deux  mains de  l’Europe, c’est-à-dire l’Église  occidentale (catholique, protestante) et l’Église de  la République deMoldavie   Ritean (orthodoxe);  sur les  trois dimensions du  Credo: les Églises  orientales, c’est-à-dire les  orthodoxes, les Églises occidentales, c’est-à-dire l’Église romaine.  Le catholicisme et le protestantisme,  c’est-à-dire les églises  évangéliques,  luthériennes,  anglicanes, etc. »   etainsi de suite  .  Ceux-ci sont pris   même des théologiens orthodoxes et,  pour ainsi dire.

 La question  que nous  vous posons à  Votre  Sainteté est la  suivante :  l’Église du Christ est-elle le Sauveur  au moment de  la création, ou a-t-elle jamais été  divisée ?   dans plus d’églises, certaines  plus grandes,  d’autres  plus  petites,  certaines avec  moins de  grâce,  certaines   avec  plus   de  grâce ou divisées  ?

 

Archimandrite Arsenios: Il est  également inutile de  discuter  de  cette chose,  que  l’Église ne  pouvait pas être divisée,

 

 

  Voir Notes pour le premier mot, à partir de  la  page 23.

sur l’unité de l’Église                                 7

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 parce que le Christ a dit :  « Je suis  le chemin, la vérité et la vie1, c’est-à-dire : il n’y a pas  de moyen qu’il n’y ait pas de  chemin, il n’y a pas de  vérité, il   n’y a pas  de  connaissance ,  et si ce n’est pas  la vie, il n’y a pas de titre vivant;   etil ne peut   y avoir d’autre Vérité  que Christ seul,  cette Vérité  ne peut    être  divisée.

Ce n’est que  selon  ce Vrai que  toute pensée est  construite pour être valable,  seulement si elle est  sur la Vérité-Christ qui,  en fait,  s’est dogmatisée              dans les                                 Conciles œcuméniques                   , tous                    

 cet  enseignement  jusqu’en 787, le  VIIe Concile œcuménique,  qui  était dans l’eau  le rare de l’icône  ,  mais  surtout au Premier Concile œcuménique, où les 7 points du Credo ont été établis ,  que Jésus-Christ  est   Dieu engendré,  non fait,  et au   deuxième concile œcuménique,  où le Credo a été  complété par  5 autres articles, comme  sbe  12.

 C’est donc   établi : l’Église ne peut pas   être divisée ;  cela  pourrait  être la  réponse à la question : l’Église ne   peut  jamais être divisée, mais il y a des hérésies.

    Si le Nouveau  Testament n’existait pas,  l’Ancien Testament aurait  été aboli, sans  le Nouveau   Testament  ,  il  n’y aurait pas  eu toute une série d’attaques.    philosophiquement contre la Vérité-Christ,  contre    le crénisme,  parce que c’était  un objectif   qui  brillait,  qui  éclipsait tout, etcertainement  qu’il a été attaqué par toutes les philosophies qui ont de  bons péchés,  disent-ils,   contre la vraie Vérité.

 

 

8                                             Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

La vérité  est  Christ2,   l’Église orthodoxe.

Le mot orthodoxe signifie cela.

 

Le fait que  les schismes et les hérésies se soient  détachés au fil du temps ne signifie-t-il pas   que  l’Église  a perdu son unité ?

 

Archimandrite Arsenios : Pas de  mots.  L’unité du Vrai, mais  l’unité  ne se réfère  pas à un certain nombre de  croyantset d’autres,   mais se réfère  immédiatement au Vrai,  qui  n’a pas été corrompue, reste immuable et la seule  voie du salut ; Je  ne dis pas de  moi-même : « Celui qui gâtera  un de   ces petits, petits  sera  appelé3 », c’est-à-dire qu’il  ne   sera  pas  sauvé ;  tout ce que le Christ   a  dit a été dogmatisé, afin  qu’il soit  vécu,   qu’il puisse être  accompli.  

 

 Il y      a  de graves allégations selon lesquelles  l’Église est soutenue et a perdu son unité, en particulier  parce qu’elles  sont face à  universitaires, théologiens.

 

  Arsène archimandrite : L’Église a perdu son unité compte tenu  du nombre de  croyantset, mais pas de l’unité     selon la Vérité ;   La vérité  ne peut être   partagée;  Qu’ils se soient détachés  du vraiR est autre chose.  Si tel est le cas, il  faut aussi  motiver de quelle unité il s’agit. 

 

    Votre Sainteté,  comment pensez-vous que les  dialogues interchrétiens entre l’orthodoxie et le catholicisme,  respectivement protestantisme, non-chalcédoniens devraient  avoir lieu.  etc.   ?  De quoi faut-il  discuter, combien de temps  ces discussions devraient-elles  avoir lieu? 

sur l’unité de l’Église                                 9

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Archimandrite Arsenios: Comme le temps, il n’y a pas de doute;  Il y a la  question de la  vérité  qui doit être discutée.   Il n’y a pas de  discussion valable, sauf:  nous vous souhaitons  la bienvenue    à nouveau 4.

Œcuménisme5 ceci,  cette lutte, de  revenus vient d’eux  .   Ils n’ont pas d’identité !  Cela ronge son âme que je ne sois pas avec la Vérité.

La seule vérité  est le Christ : « Je suis le chemin, la vérité  etla vie6 » ;   Selon la vérité,  c’est  tout!  - ...  Orthodoxie...,  son nom  même  vient  du Christ,  comme Il  nous l’a enseigné,  le Christ  , et les Apôtres ont continué.

 Nous sommes  restés ensemble pendant des centaines de 7 ans et,  bien sûr, ils se sont séparés.  Pourquoi ?  Dans la plupart des problèmes  dogmatiques,  avec les  Conciles œcuméniques, nous étions ensemble;   au 6e Concile œcuménique, le  pape Martin a été le                 martyr         de l’idée                                  normale                 contre

MonOtelism.

 Il va dire que nous avons été ensemble;  Maintenant, ils ont rompu!  Et   de 8 catholiques  sont venus le 9ème manifestant avec Luther,  etles 10 néo-manifestants qui, vous savez, ont une interprétation continue.

Ils n’ont pas, je le répète, d’identité et cela ronge le fait  qu’ils  n’en aient pas.

Je suis avec la Vérité.

 Il n’y a pas de  juste en termes de Vrai!     Pour faire un royaume que,   en tant qu’unité, nous  devons commercer : je le quitte, je le  quitte aussi.     Qu’est-ce qui va  nous l’apporter?   Vous ne pouvez pas   poser la question -  « un  iota, un cirtă que je laisse

 

10                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

de tout ce que je  dis11, il  perd son  salut ;   C’est  nécessairement cette question  qui se pose.  Nous n’avons rien à  discuter à moins que   vous ne reveniez!

 

 Mais comment  ces dialogues devraient-ils    se dérouler ?

 

  Archimandrite Arsenios : Mais je ne pense pas  que ce soit un dialogue du tout.  Sice n’est pas juste, le dialogue commence;  pour discuter  je ne sais quoi  ...

Si vous plaidez en faveur de  l’histoire, je n’ai pas le  droit de le faire.     Ou plutôt,  si vous  plaidez en faveur de  l’histoire, quelle histoire ont-ils?  Pourquoi sont-ils   partis?  Depuis des centaines    d’années, nous sommes ensemble;   ils ne sont pas 15 jours !

 S’ils veulent venir,   revenir, ils sont reçus avec tout l’amour.  C’est ainsi que j’interprète  les visites qui ont été faites: courtoisie;   C’est un signe que nous  sommes de bonne foi, que   nous vous recevons avec amour si vous venez.   Aucune condition!

 

Donc, seules ces paroles   devraient se dérouler  dans les dialogues;  Seuls ces  mots  le   dialogue devrait-il  être  limité?

 

Archimandrite Arsenios : Pour venir à  l’orthodoxie !    Il s’agit d’Adev  ăr!    Je veux dire,  dom’le,  donne-moi  un œil que je vois bien avec un seul  , tu sais ?

L’objet  d’un dialogue,   s’ils veulent être  un dialogue,    pourrait être ceci : « nous   n’avons rien à discuter sauf : nous vous accueillons à nouveau avec amour ».  C’est  la position.

 

 

sur l’unité de l’Église                               11

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 parce que,  sinon, cela signifierait  que  nous  naîtrions  de  l’orthodoxie.    Que  grignoter?!

 

  Si quelqu’un vous  disait  que vous étiez  un imbécile, qu’est-ce qu’il a mis ? 

 

 Arsène archimandrite : Non,  chérie, je suis orthodoxe !

 

Je vous ai     posé la question  parce que certains orthodoxes ont été accusésd’être  des habotniks.

 

Archimandrite Arsenios : Écoutez-moi ce que je dis ! Ils ne peuvent pas.

Il faut dire quelque chose.  Mais avec quel intérêt ?

   Nous ne sommes pas allés  leur voir  « Allez! »;  Je

Nous appelons, bien sûr.  Mais je vois que quelque chose  les ronge.

 Du point de  vue spirituel,  exclusivement spirituel, ils ont  ce tourment qu’ils  ne  sont pas avec la Vérité ;    Et la vérité est claire,  si vous voulez juger normalement, c’est ici.   Nous avons  des problèmes que nous sommes  négligents,  que nous   sommes  faibles,  mais en  ce qui concerne la Vérité,  c’est de cela qu’il s’agit,  nous n’en   avons pas.   une inquiétude.  Mais ils sont inquiets.  Tout ins, s’il vous  voit  dans  une position  de valeur, cherche à   vous niveler afin  qu’il   ait la tranquillité d’esprit   dans sa position. 

 

  Pensez-vous  que des progrès ont été réalisés dans la démocratie œcuménique, le   dialogue avec les  catholiques et  les  manifestants ?   Voit-il  un bon esprit?

 

 Arsène archimandrite : Non ;  dans les  questions  qu’il pose, je répète tout le temps la  première question.    Non, non

 

12                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 il n’y a pas   de progrès  , peu importe ce  qu’on lui propose et qui entretient un dialogue;  mais cela  signifie que quelqu’un est vendu, soit  lâche,  soit  peu orthodoxe, ou ne connaît pas la beauté  et le  tourbillon de l’orthodoxie.

 

 Ces dialogues  durent depuis  très longtemps.

 

Arsène archimandrite: Bien sûr,   seulement ne  dites pas  que nous n’avons pas  parlé, comme ils le   font   maintenant: je leur ai rendu visite;  Très bien.     Cela  montre que nous  sommes civilisés, mais nous sommes dans notre position.    Mais ce n’est  pas la discussion.  La discussion est une  réconciliation:    nous  devons nous asseoir sur une position de véritable commun;   mais c’est déjà le Christ !

 Parce qu’ils  veulent,  pour ces centaines d’années   de leurs  errances, devons-nous  faire de nouvelles concessions ?  Non, pas du tout !  La vérité est  immuable et éternelle, c’est  le Christ.

 

   VotreSainteté, le méfait œcuménique part  de l’idée de restaurer   l’unité de   l’Église du  Christ Sauveur.   Pensez-vous   que  c’est une tentation  pour la droite?  Parce  qu’ils pensent que nous sommes  la division.

 

  Archimandrite Arsenios : C’est une tentation vers la  droite parce que  je remets en question la Vérité.

Ce sont       des départs                                        humains ti,sont                        

des moments, des secteurs du temps  dans lesquels  toute une  série de choses surgissent; ils  cherchent à  motiver ce qu’ils disent      ,  et, psychologiquement parlant, ils  ne sont pas à l’aise avec  la  positionde l’Église  parce  qu’ils veulent nous niveler ;    

 

sur l’unité de l’Église                               13

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

  C’est toujours la   tendancedu     plus   faible à  vous amener à son niveau, afin qu’il  soit  en paix dans sa chute.

L’œcuménisme est un problème qui  ne  réussira jamais;  qu’un mot  stérile,  un dicton continu  , avec le même titre parce qu’ils  ne  lâchent pas.  Nous necomprenons pas;  Nous n’avons  rien gâché.  Afin de nous réconcilier, nous devons   venir à  l’Orthodoxie,  absolument, d’où   ils plecat.

Nous n’avons rien  à céder.  Que céder ?  « Un cirt de  n’importe quel homme corrompra   d’après ce que  j’apprendrai, peu de  choses   seront   appelées »12.

Ce qui a été établi lors     des  conciles œcuméniques sont des  choses tout à fait valables;     ceux-ci ont    duré  des centaines de jours,  avec de  grands saints et : « Eh bien, c’était nouveau et le Saint-Esprit13 », c’est ainsi que la décision a commencé  qui a enregistré  l’établissement de la Vérité du Synode.

 

 De nombreux théologiens étudient dans les facultés protestantes etcatholiques;    Etc’est exactement ce qu’ils sont les promoteurs de la  bonne chose.

 

 Arsène archimandrite : Ce ne  sont pas  des arguments,  nous ne pouvons pas  discuter de  cela,    pourquoi il y a  l’enfer et pourquoi  il y a  le paradis ;   leur travail!

J’en ai parlé à  un garçon qui avait fait de  la théologie ou l’avait terminée,  passionné par  des  choses plus  « exotiques » - il     m’a dit: « Je vais  à Rome avec  l’idée de combattre  Catholicisme » - et je lui  ai dit: écoute, seulement

 

14                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

les bâtiments, quand vous les  voyez, vous vous  catholicisez vous-même, comme  vous êtes entré dans  Rome.    Ils se  sont organisés là-bas, ils se motivent, mais  ils se motivent faussement.

  Mais  je ne sais  pas  pourquoi la  question de la réconciliation se pose !    Pourquoi ?  Qu’est-ce qui vous ronge?   Nous n’avons pas  posé la question parce que nous sommes  calmes, nous sommes heureux.

  Cela m’a   beaucoup terrifié quand  j’ai entendu qu’ils n’avaient pas de Proscomidie, et  quand je vois tout ce qu’on   peut faire à   Proscomidie  où l’on mentionne les morts et les vivants !   Une messe sans proscomidie est une  chose rationalisée, c’est  un symbole, ce  n’est  plus une vérité.

 

  Plusieurs    théologiens,  dont Mihai  Urzic,  lespères Iustin Popovici,  le Serbe, dans certains de leurs pays ont déclaré que  et     que  l’œcuménisme serait une  création de la maçonnerie.  Qu’est-ce qu’il dit?

 

Archimandrite Arsenios : Ce n’est pas une création  de la  maçonnerie, c’est    une création du diable.   

 

Mai rău!

 

Archimandrite Arsenios : Pire !  Même Justin Popovici a dit 14 que ce serait la plus grande  erreur du siècle.

 

La paneresia du siècle, « la paneresia de  notre temps », a été exprimée parle rintele Iustin Popovici.

 

Archimandrite Arsenios : Oui.  C’est la  plus grosse erreur.  Et il en dit  une de  plus,  à propos de  lui:  « Il y a eu trois grandes épreuves  faites de  la  création: ce derea d’Adam,

 

sur l’unité de l’Église                               15

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

ledon de Juda et l’infaillibilité  papale.  On dira   que  nous ne pouvons donner que   des citations pour l’orthodoxie.  Il y avait des  orthodoxes, des traîtres - et Mihai Urzic que  je connais;   Je me suis assis ensemble et  je me souviens de  lui et    de  sa  femme  Mary  tous les jours;   Je les ai sur le pomelnic.

 

Vous  connaissait-il ?

 

Archimandrite Arsenios: Comment ne pas  le faire.  Je suis resté avec lui  après qu’il  m’ait libéré de  prison ;    Je n’avais nulle part où  aller, et il  m’a eu  .  

 

Le savez-vous à l’avance?

 

Archimandrite Arsenios : Non.  J’ai entendu dire que c’était un homme miséricordieux, et je l’ai frappé  jusqu’à la porte : « Monsieur, je suis libéré de prison ;  Je n’ai nulle part où  aller.  Bien sûr,  l’homme avait bon cœur, mais  quelque part, il est devenu  suspect -  il s’est convaincu  que ce  n’était pas le  cas;  Il m’a aussi envoyé  une rangée de  vêtements.

 

Votre   Sainteté, il vous a dit,  en fait il dit et   părintele Iustin Popovici, que le mi  et carea œcuméniques est une création  du diable .  Veuillez  expliquer cela.

 

Archimandrite Arsenios:  C’est un  gaspillage de mots  qui prétendent simplement  bêtement;    Parce que: étendez-vouspour  pouvoir vous tenir debout jusqu’à vous et vous, « diviser et rester debout jusqu’àce queainside suite ».

 

 

16                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

La vérité de la foi a  été établie sur ce que le Sauveur a fait, c’est vrai pour la  foi ;  si ce n’est pas après  la Vérité, c’est sûrement après le Diable 15.

 

  Quand il vous dit que  c’est des brûlures, ça pique.

 

Archimandrite Arsenios : Je ne  sais  pas  qui il brûle, mais cela ne nous intéresse pas  ; S’il     brûle, il les  brûle eux et les  autres, pas seulement  votre as.

 

Pensez-vous  que c’est un diable ?

 

Archimandrite Arsenios: Tous les démons sont .

 

 C’est  plus  intelligent  parce que  c’est plutôt  bon chez certains orthodoxesetd’autres.

 

 Arsène archimandrite : Ce n’est pas le cas ;  de  ceux qui ne le font pas

Je connais l’orthodoxie.

Quand  il est monté au ciel, le  Sauveur a dit : « Vous êtes à  Jérusalem, jusqu’à ce que   vous soyez revêtuscomme d’un pouvoir venu d’en  haut16 » ;  Voici  la science, voici  l’expérience: selon  celle ci-dessus.    Ils étaient  nos pêcheurs, c’est pourquoi Dieu  les  a choisis – avec les  humbles  pour  les humilier tous.

    Je suis  vraiment désolé que le  monde ne soit  pas éveillé ou ne  soit pas orienté vers ce passage à tabac continu  de l’Occident pour la réconciliation.  Quelle réconciliation ?  Je vais vous  saluer,  si vous  avez un magasin, je  vous achète du  pain, c’est autre chose;  mais je suis toujours orthodoxe.   Ici, nous vivons avec les Turcs  -  j’ai baptisé  environ 7 jusqu’à présent  - venez à

 

sur l’unité de l’Église                               17

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

moi et moi demandons des prières;  ils m’ont dit :  « Père, nous avons celaetDieu. »  Nous avons,  bien sûr, nous  avons ce dieu,  mais  vous ne croyez pas en Christ, et ce n’est que par Lui  que nous pouvons  être sauvés.  La façon dont vous croyez en Dieu, c’est  important.

 

VotreSainteté,    plusieurs Églises orthodoxes,  dont celle  de Serbie, se sont retirées des  dialogues œcuméniques  et des conciles œcuméniques.  

 

Archimandrite Arsenios : Je suis très  părere. Pourquoi ne  nous laissent-ils   pas tranquilles ?    Parce qu’il ne porte pas  l’autre  près de lui supérieur;   Il veut le  mettre à niveau, qu’il  puisse être rassuré dans ses faiblesses.

   Je suis heureux qu’ils   se soient retirés,  car je  suis très convaincu que l’on  ne peut pas  faire quelque chose en tenant compte  d’un   point de  vue différent de celui des  orthodoxes;   Il n’y a aucune chance qu’il le fasse.  « Celui qui corrompra l’un de ces  petits, petits  sera  appelé17 », avez-vous vu avec quelle prudence le Sauveur a parlé des milliers d’années  auparavant ?

 

  L’anathème de l’apôtre  Paul met l’anathème sur ceux qui gâtentle Vrai Évangélique.

 

Archimandrite Arsenios: Eh bien, pas de  mots;  « L’ange d’en haut   fera autre chose que ce que je vous enseigne,  l’anathème à être18. »  Cela ne fait aucun doute.

 

  Dans le Synode de l’Église serbe,  il y a des évêques  qui  étaient des fils spirituels et des  fils du Père Justin Popovici.

 

18                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Archimandrite Arsène : Il y avait  un homme de grande valeur ecclésiastique ce Justin Popovici ;  Je vous admire tous.

Dieu  a fait ressortir  Justin Popovich qui était  une figure et continue de l’être.   Et sachez  que l’un de  ses mérites est qu’il  était un héros et  qu’il lui a dit la vérité sans crainte;      Ce  n’était pas une taupe  de poser  la seule question deIfice.

 C’était un try et il a soutenula vérité avec courage.  Il a dit   la vérité,  même s’il  aurait  exagéré quand  il  a dit que trois grandes erreurs avaient été commises dans le monde: la chute  d’Adam  , la trahison  à Judas  et à l’infaillibilité papale.  Eh bien, qu’en est-il de  lui?!   Il l’a dit  avec  audace, et c’est  le cas; il  voulait  montrer à quel point  il était sérieux;    Le Christ est-il dans le Pape ?    Je veux dire    , n’est-il pas un serviteur de H ristos?

  Parce que beaucoup  d’entre eux abandonnent  , mais ce n’est pas le cas.

 Abandonnez cela.

 

 N’abandonnez pas;  Il aime ça.

 

Archimandrite Arsenios : Je le  pense aussi ;  puis  ils respiraient sur Filioque.  Le Sauveur dit : « C’est du Père qu’il procède19, et  le Credo a été  fixé aux  conciles œcuméniques avec  des niches  aux titans, quelques saintset des titans ;   318 Saints Pères, et tous sont saints ;  et Athanase le Grand, qui  était  une épée  tranchante.

 Au 20e Synode,    les  vérités de

la foi.             La décision du Synode   a commencé comme    suit :

 

sur l’unité de l’Église                               19

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

« Cela nous a semblé, ainsi qu’au   Saint-Esprit21 » ;  et cela n’a   pas duré  2-3 jours,  mais des centaines de jours, où le  Saint-Esprit  a également contribué.  Nous pouvons  dire quelque chose  sur les points du Credo  qui ont été établis 7 au   premier concile  œcuménique  et 5  autres points du   Credo au  second, concernant le Saint-Esprit;  Pouvons-nous contester quelque chose, n’importe quel point que ce n’est   pas  vrai?

Le  Sauveur  n’a-t-il  pas  dit clairement, au  sujet du  Saint-Esprit : « Qui sera  baptisé au nom de son  Père,   du Fils et du Saint-Esprit22 ? »                                                                                               Dites dans

Evangile : « Celui qui  n’est pas  baptisé ne  sera pas  sauvé »23, donc dans l’Esprit   Saint.

   Et  l’hérésie est  venue dire que le  Saint-Esprit  est  une apparition pour vous inventée par le monde.  Comment Dieu en  trois, trois Dieux. Il ne   veut  pas que je voie qu’il y a 3 visages et un  pouvoir.  

 Ça y est, c’est ce qu’ils  ne veulent  pas  voir : « nénaettere.

naissance et purge.

 

 Qu’a-t-il dit au  pape s’il le voyait  ?

 

Archimandrite Arsenios :  Tout d’abord,   je serais  avec le  cœur orthodoxe,  avec  une présence orthodoxe  et j’ai aussi dit :  « Nous serions  très heureux si vous veniez à   l’orthodoxie, de retour ";  Aucune condition.  J’ai dit,  il n’y a pas d’équité  en termes de  Vérité.

  C’est une question  fantaisiste,  n’est-ce pas

 Il  me comprend.

 

 

 

20                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Il est venu  dans  notrepays pour vous prouver parune messe catholique,  il est venu     pour faire la chose, ce qui signifie   soit  conquérir,  ou faire du prosélytisme, mais à une condition :  faire comme eux ;   les gréco-catholiques Jegit avec  cette chose: restez et  menez une vie orthodoxe,  mais gardez-vous  administrativement  loin de nous,  et maintenant ils sont plus catholiques que le pape.

 

I păc ăcă lit.

 

Archimandrite Arsenios: I păcalit.  Et maintenant tout  cela et cela, toute  cette méthode,  d’une manière ou  d’une autre, mais à quoi bon ?

  Nous parlons à  ceux qui sont détachés  de la  vérité de la  foi dans  un cas : si vous voulez revenir à    l’orthodoxie, sans conditions.

 

Le seul dialogue ?!

 

Archimandrite Arsenios : Eh bien, il ne peut en être  autrement.  Je veux dire, pour  réconcilier comme vous   voulez, je dois   céder  et je dois accepter certaines choses pour   vous.  

  Que  faut-il  accepter, que  céder ?  Que céder ?  Que si « vous   changez ce que j’ai dit, peu de choses seront  appelées »24.    Nous n’avons fait que ce que les  Synodes  ont décidé,  ce que le  Christ a décidé,   parce qu’aux  Synodes,  il n’y a pas  eu de rire que le  peuple, mais l’Esprit    Saint  dans le  Synode. ;     Les  dossiers aussi.

 

 

 

 

sur l’unité de l’Église                               21

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Dieu est venu, pas un Archange     n’est venu     en parler à nouveau -  peut-être que cet archange   avait tort.

    Lui-même est venu,  pour ne   pas  avoir de  doute,  parce que la Divinité savait qu’il y  aurait des  débats et  qu’il y aurait  des changements,  mais il a dit:  » le ciel et la terre passeront,  mais mes paroles ne   passeront  pas25 » ;  et ces mots sont : « an iota or a cirtă de  veţi change de ce que j’ai décidé  , peu de choses  seront  appelées »26 -  c’est-à-dire qu’elles  ne seront pas   sauvées ;  dit  saint Jean Chrysostome  27.

 « Et  l’ange du ciel  viendra et  apprendraà

quelque chose d’autre que  ce que je vous enseigne : l’anathème. » 28                                                                  (dit

Apôtre Paul).

             Il va dire,      ils ont scellé la                      Vérité       avec

 Ces menaces divines  , ces  menaces  sont vraiment faites et    peuvent être  légales et puissantes.

  Toute une série de déviations ont été enregistrées dans les  canons;  Ils disent qu’ils sont  dépassés, mais ils ne sont pas rimés.

 

 Un autre problème est que ces canons ne se sont pas vraiment  répliqués.

 

Archimandrite Arsenios : C’est écrit, on   ne crie que ce qui  conduirait à une  réconciliation, à  une  motivation qui leur est propre.    Ils veulent un royaumequi, mais  débarrassons-nous de Rome;    Après tout, ils  disent  qu’ils ont raison.

 

 

 

22                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 Iustin Popovici a dit que tout protestant en termes de dogmes  est  infaillible, il est un pape.

 

 Arsène archimandrite: Aşa este;  ils interprètent  à l’infini.  Si seul le  Pape  s’est   rendu infaillible, pourquoi  ne pas me  faire ?

Quel fondement  scripturaire avez-vous ?  «  Je  suis avec vous  jusqu’à la fin  des temps29 », « Je fais de toi l’archer, je te donne  un prêtre, je te donne  ce pouvoir de grâce30 », mais   «   Je  suis  celui que je suis »31.

 

 

 

 

 

Insigne pour le premier mot.

 

 1 Notre  Sauveur,  Jésus-Christ, dit : « Je suis le chemin,  la vérité et la  vie ;    personne ne vient au Père,  si ce n’est par moi seul. », Saint Évangile de  Jean,  chapitre 14, verset 6.

 

  2 Nous rappelons les paroles du vénérable Justin Popovici: « Le Christ Dieu-Homme  a uni dans son Église tous ceux qui

du ciel et de  la terre     (Éphésiens 1:10) ;  tous les mystères du ciel et de la  terre ont été  réunis en un seul  Mystère,  et    ainsi le grand Mystère  a été acquis, tout-Le  Mystère:  l’Église.   Ce grand mystère imprègne tous  lesdules de l’Église,  toute leur  vie, tous leurs  liens.   Par conséquent, tout  dans l’Église est  un miracle,  tout   est le Mystère « au-dessus du mental » = au-dessus de  la  raison.   Ici,  il n’y a rien  d’ordinaire, rien de  trivial, rien de  seconde main,   rien de   peu d’importance  ,  parce que tout est  Dieu-humain, tout  est  organiquement uni.    dans un seul corps Dieu-humain, dans  un             seul                                                                   et tout-puissant 

 

sur l’unité de l’Église                               23

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 

le « grand mystère » complet dieu-humain : l’Église orthodoxe.  (...)

  Tous dans l’Église  sont le Saint Mystère,  tous:  de la  plus petite   chose à la plus grande,  parce que tout est immergé dans l’indicible  sainteté du  Dieu-Homme de     l’Unique    sans péché, du  Christ. ...)

Dans l’Église, tout est saints mystères.  Et en premier lieu: le Saint Mystère  du Baptême, le Saint  Mystère   de  Mirungerii etle  Saint Sacrement  de l’Eucharistie.

Chaque herbier est un Saint Secret.  « Même un petit  , même le plus petit? »  - Oui.  Chacun d’entre eux est  aussi  énorme que le  mystère de l’Église  elle-même.   Car  même le  plus petit  d’entre eux est dans l’organisme Dieu-humain de l’Église  dans  une  connexion organique et vivante avec   tout le mystère de l’Église   –   avec  L’homme-Dieu  lui-même,  le Christ. ...)

Par conséquent,  il n’y a  pas   beaucoup de mystères dans     l’Église   du Christ, dans ce mystère   terrestre sacré-tout-inclusif   du Dieu-Homme-Dieu.  En elle, et chaque  « Seigneur aie pitié » est un Saint Mystère, et chaque  larme de  repentance,  et chaque  soupir de prière, et chaque cri  de prière,  et    chaque cri   de désir. "

 

3 Notre  Sauveur,  Jésus-Christ, dit :  « Amen je te   le  dis : Jusqu’à ce que  le ciel et la terre  passent, un iota  ou un cirta ne    passera pas  hors de la loi, jusqu’à ce que     ce qu’ils seront tous.  Ainsi, celui  qui   corrompra l’un de ces  commandements mineurs,  et enseignera ainsi aux hommes, le  moindre  sera appelé  dans le royaume des cieux ; et  celui qui  fera  et   enseignera, le  grand   sera appelé dans le Royaume des Cieux. », Le Saint Évangile de Matthieu,  chapitre 5,   verset 18, 19.

 

  4 C’est  l’amour  , la paix et l’âme: s’adresser   à  celui qui a tortet le  guider   vers le   pocinta, surtout  si il   s’éloigne   du  vrai Sauveur ;  c’est aussi la pensée de saint Jean Chrysostome  .

 

 

 

24                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

 Ne  pas  le lui dire et  ne pas corriger celui qui a  tort et,  surtout en matière de  foi,  signifie un manque de sel,  la combinaison d’erreurs  dogmatique, hérésies.

 

5 Afin d’éviter toute confusion,  et      d’apporter à la connaissance de la science,   nous précisons queles termes œcuméniques (a-tout- le monde, partout    la terre), catholiques (universels) sont  spécifiques à l’Église orthodoxe, sont des   attributs de l’Église orthodoxe.

À   l’heure  actuelle,  à tort,  ces termes  sont utilisés  pour montrerla suitedes erreurs du pape (le terme catholique), respectivement.  disciples de l’œcuménisme (  comme   l’a montré le vénérable Père Justin Popovici).

 

6   Voir insigne 1.

  7 Beaucoup d’erreurs des  Latins: Le filioque,  l’utilisation des  pains sans levain, le  célibat des prêtres, le  début de l’infaillibilité sont   antérieurs   à  1054,  et ne sont pas liés à cette année;        ont été montrés,  combattus et par saint Fotie,  patriarche de  Constantinople,  voir l’encyclique  de  l’année   876, ainsi que le concile de  Constantinople  de  à l’année  879-880 .

 

   8 Pour les  erreursdes catholiques,   ainsi que pour un  autre intérêt spirituel,  voir aussi les  trois tomes imprimés dans  les Principautés roumaines, sous la  garde du patriarche  Dosithée de Jérusalem:

Cartea Impăcării (Tomos Katallaghes), Iaşi,  1694,

Le Livre  de l’Amour  (Tomos agapes kata Latinon - Le Tome de  l’Amour sur les Latins), Iaet, 1698,  comprend  également des  écrits de  saint Marc d’Éphèse, défenseur   de la foi à  Synode de  Ferrare-Florence  (1438-1439), et à Rîmnic,

Le   Livre de la joie  (Tomos Haras), 1705,  ap ărut ărut ărută sous-voïvode  martyr Constantin Brîncoveanu,  sous la garde  de  saint Antim ivireanul, alors évêque de    Rîmnic – de ce volume, nous mentionnons :

 

 

sur l’unité de l’Église                               25

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 

  L’épître    encyclique de Fotie aux  patriarches d’Orient, contre ceux qui disent que l’Esprit    Saint  procède du  Fils ;

 Le huitième Concile œcuménique, décisions;

 Contradictions dans les  relations latines, contradictions dans le pays

par le patriarche Dositei de Jérusalem;

La literie du bienheureux Meletios,  pape Alexan-dria,   dont est la  véritable Église, et  qui est sa vraie Tête, et contre la primauté du Pape de Rome;

Dialogue quelque peurui secrétaire avec les  Latins et   les  hérétiques

L’Église catholique  les nie  pour  acquis;

Dialogue entre deux moines, contre les Latins.

 Nous mentionnons également :

Ioan Eugenikos,  Discours contre la décision du Synode de  Florence,  Iaşi, 1694;  Nectaire,  patriarche de Jérusalem,  Intîmpinare contre le primat du pape,  Iaş i, 1682;  Eustratie Argentis,  Manuel en contra infaillibilité du pape,  Iaşi, 1746;  La phrase contre le pain sans levain,  Iaşi, 1747.

 

9 Le terme (néo)protestant vient  de  la protestation contre  le pape,  un nom attribué par les    papistes aux   disciples de  Luther  (malheureusement, Luther  n’est  pas retourné à R c’est lerite);  ce sont: évangéliques,  luthériens,  réformés,  calvinistes, unitariens,  baptistes,  adventisteset pentecôtistes,  etc., mélange d’iconoclasme  (blasphémateurs de  icônes), interprétation  erronée  de  l’Écriture Sainte,  blasphème des  saints, de la Croix, de  la Mère de  Dieu, etc.

  Voir  les paroles du patriarche Jérémie II de  Constantinople  aux luthériens de  Tübingen (1576, 1579, 1581);   Après le  troisième sainttuire, le « dialogue » cessa,  écoutant l’apôtre   Paul : «  L’hérétique,  après un  et  le  second conseil, je  t’interdis. toi. »  (Épître du Saint Apôtre Paul către Tit, Capi- tolul 3, verset 10).

Nous  rappelons également :

 

 

26                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

Varlaam,  métropolite de Moldavie,  Réponse contre le catégorisme  calviniste,  Iaşi,  1645,

Dosithei, patriarche de Jérusalem,  Manuel in contra r ă t ătă cirii calvine,  Bucarest, 1690.

10 Voir la marque 9.

11 Paraphrase, voir insigne 3.

12 Paraphrase, voir insigne 3.

 

13 « Parce  qu’ils sont apparus à  l’Esprit Saint, et à  nous », rapportent aux  Synodes,  à commencer par le  Concile apostolique,  selon le saint Apôtre  Jacques,   etaux   Saints Apôtres,  les Actes Les Saints Apôtres,  chapitre 15, verset 28.

 

14   Le livre du pieux Justin Popovici (1894-1977), L’Église

 Orthodoxe et œcuménisme,  il a été traduit en  roumain par le parti communiste Olimp Căciula, en  1979;  depuis lors, une copie dactylographiée  se trouve également à la  bibliothèque de la  Faculté de  théologie de  Bucarest.   Les citations du Vénérable Iustin Popovici sont,  après l’édition  de 2002  ,  le Monastère des Saints Archanges,  Petru Voda, traduit par Adrian Tănăsescu.

 

15 Paraphrase;  dit notre Seigneur,  Jésus-Christ : « Celui qui  n’est pas avec moi,   contre moi  l’est, etcelui  qui ne se rassemble    pas avec   moi   se disperse », le Saint Evangile de  à Matthieu,  chapitre 12, verset 30.

 

  16   Notre   Sauveur,  Jésus-Christ,  dit : « Voici,  je vous  envoie la   promesse de  mon  Père, et vous   vous asseyez dans la  ville de Jérusalem  , jusqu’à ce que vă veţi imprègne du  pouvoir d’en haut.  Et  il les  amena   à  Béthanie,  et   levant  les mains, il les bénit.  Et c’est  quand il  les a bénis, il s’est éloigné   d’eux  et  est  monté au ciel.  Et eux,  l’adorant,  retournèrent à Jérusalem avec une grande  joie.  Et ils étaient dans  l’église tout le temps,  louant et bénissant  Dieu,

 

sur l’unité de l’Église                               27

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 

Amen.  Le Saint Evangile de  Luc,  chapitre 24,  verset 49,50,51,52.  

17 Paraphrase, voir insigne 3.

 

  18 Le saint apôtre Paul dit : « Mais au moins nous,  ou un ange du ciel,  vous bénirons,  si ce  n’est ce que je vous ai béni, qu’il soit  anathème.  Comme  je  l’ai déjà dit  ,  et maintenant   je me le dis  à moi-même,  quiconque vous  bénira si ce  n’est   ce que   vous avez pris, que  ce soit un  anathème  .   Au Saint Apôtre Paul,  tre Galates,  chapitre 1,  verset 8, 9.

 

19 Notre  Sauveur  ,  Jésus-Christ,  dit : « Quand viendra le Sauveur que je vous   enverrai  du Père l’Esprit  de vérité qui vient du   Père continuez,  il se confessera pour moi. », Saint Évangile de  Jean,   chapitre 15, verset 26.

 

20   Le Concile œcuménique  (  monde entier)  comprend l’importance particulière du  synode pour la  viede l’Église.   Le Synode de  l’année 787,  pour l’honneur  des icônes et la condamnation de  ceux qui les blasphèment,  a été reconnu,  consacré comme œcuménique à l’époque    du patriarche Fotie  al   Constantinople;  l’un des  mérites de  saint Fotie est  d’avoir apporté une contribution  essentielle à la codification des synodes reconnus par   l’Église – une œuvre  maintenant  connue sous le nom  de  Pidalion, qui    Il comprend  également les  canons et les commentaires y relatifs.

Saint Siméon de  Thessalonique, patriarche  Dositei dans le recueil de  textes Tome de  la joie (Tomos Haras),  également  l’encyclique des patriarches orthodoxes   de  1848 montre le Synode    de   en l’an  879-880 depuis   l’époque où le patriarche Fotie était le monde entier (œcuménique);  aussi les synodes palamites (1341,  1347, 1351) de    l’époque de saint Grégoire Palama sont considérés comme de caractère œcuménique.

21    Paraphrase;  Voir insigne 13.

 

28                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

22    Paraphrase;               dit                     notre       Sauveur,            Jésus-Christ        ,

 Apôtres : « Mon  pouvoir m’a  été donné, au ciel et sur la terre.  C’est pourquoi, allez,    enseignez-vous toutes les nations, en   les  baptisant au nom du Père,  et du  Fils, et  du   Saint-Esprit.  Leur apprendre    à garder tout ce que je vous ai  commandé.  Et voici,  je suis avec vous toujours,  jusqu’à la  findes temps,  Amen. », Le Saint Évangile  de Matthieu,  chapitre 28, verset  18,  19, 20.

 

23 Paraphrase;  Notre  Seigneur   Jésus-Christ dit : « Amen,  Amen, je  vous le dis, si quelqu’un ne  naît   d’eau et d’Esprit, il ne  pourra entrer dans son   royaume. Dieu », le  Saint Évangile de  Jean,  chapitre 3,  verset 5,  dit aussi au Sauveur : « Allezdans      le     monde entier,  et   prêchez dui ţi

 L’évangile à toute l’édification.  Celui qui  croit et  qui  se fait baptiser  sera sauvé ;   et celui qui   ne croit pas sera  damné.  Le Saint Evangile de  Marc,  chapitre 16,  verset 15, 16.

24 Paraphrase;  Voir Insigne 3.

25 Notre   Seigneur  Jésus-Christ dit  : « Le ciel et  la terre passeront,    et mes paroles ne   passeront pas  . », Saint Évangile de  Matthieu,  chapitre 24,   Le verset 35  dit aussi au Sauveur : « Il est plus facile pour le ciel et la terre    de piétiner que de  la loi un cirt de tomber. », Saint  Saint  Évangile de  Luc,  chapitre 16, verset 17.

26 Paraphrase;  Voir Insigne 3.

27   Saint  Jean Chrysostome,  Homélie XVI  – a, Homélies au  Saint Evangile de Matthieu. 

28 Voir insigne 18.

29 Voir insigne 22.

30 Paraphrase;   Notre Seigneur Jésus-Christ  dit  aux apôtres : « La paix soit avec vous ;  comme   il  m’a envoyé Tat a l, et je vous envoie.     Et ces paroles, il souffla et leur  dit  : Prenez le Saint-Esprit.  À qui vous pardonnerez vos péchés, ils seront  pardonnés ;  et à qui vous  garderez,

 

sur l’unité de l’Église                               29

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 

 sera gardé. », Saint Evangile de  Jean,  chapitre 20,  verset 21, 22, 23 ;  le  Sauveur dit   aussi :  « Amen je  te le dis : Tant  que  tu lieras sur la terre,  ils  seront  liés dans les cieux ;  et tant que vous perdrez sur la terre, ils     seront  lâchés dans le  ciel. », Saint Évangile de Matthieu,  chapitre 18, verset 18.  

31 Paraphrase;  Exit,  chapitre 3, verset 14 ;  Le Saint Évangile de  Jean,  chapitre 8, verset 58 ;  Le Saint Evangile de  Jean,  chapitre 10, verset 30.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

30                                          Le premier mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

Le deuxième mot

 

VotreSainteté,  qu’est-ce qui définit l’Église  orthodoxe ?

 

Archimandrite   Arsenios: Même le mot  orthodoxe  dans la foi juste, la  juste gloire pour la  vérité que le Christ   a prêchée,  comment il nous  a enseigné au Christ, le  c’est pourquoi   ,  avec  la  miséricorde de Dieu, ce titre a été tenu: Orthodoxie;  c’est-à-dire que  la foi a raison : « orthos » signifie  droit, « doxa » signifie foi – en grec.  

Ainsi la vérité : « Je suis le chemin, la vérité  etla vie1 » ; et nous  respectons la  Vérité qui est le Christ, nous  n’avons rien changé dans la  pratique, les  positions dogmatiques ont également été établies à travers les Conciles œcuméniques, et   nous avons respecté  la chose  il.  Ils   ont été  faits  avec les catholiques aujourd’hui;  ils  se séparèrent,  mais en 787 (le VIIe Concile œcuménique, pour la défense des icônes) nous  étions ensemble ;  Nous    ne pouvons pas  continuer après chaque  tourbillon.

 

Que  signifie le dogme?

 

 Arsène archimandrite : Vérité de la  foi révélée,  contenue dans l’Écriture et la  Tradition, approuvée et   pratiquée par l’Église.

 

 

 

  Voir Insigniari pour le deuxième mot, en commençant par  la page 53.

À propos de DruMul au salut                  31

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Les saints P 2 disent qu’en dehors de l’Église   orthodoxe,   il y a des hérésies, des  schismes et des   rassemblements illégaux  - et   les caractérisent.  Quels sont  vos réseaux ?

 

Archimandrite Arsenios : Je ne dis    pas  de nouveautés ;  Il y en a, nous savons qu’il existe.

 

 Je vous    pose  cette question  parce que maintenant il n’y a plus beaucoup  d’utilisation de ces termes,  mais les confessions, les cultes de crèche, les églises  insatisfaites, les églises   sœurs. .  Est-ce   une erreur?

 

Archimandrite Arsenios : À partir du moment où il  est schismatique ou hérétique,  c’est une erreur, bien sûr qu’il le fait.

 

Le fait que ces termes soient utilisés ?  Parce que,  par exemple,   il est possible de pratiquer des tories mixtes;   L’une est de dire que vous avez été brûlé avec un  schismatique ou un hérétique et une autre est  de dire que      vous devez   tourmenté avec quelqu’un d’une   église  plus  ou moins insatisfait.

 

Archimandrite Arsenios : Eh bien, bien sûr  ... C’est un autre cela, c’est un autre cela. 

 Enfin, nous parlons de l’orthodoxie ;  Pourquoi  nous le faisons

 Discussion supplémentaire  ?

                          Je             n’aime pas                 ce mot   église

insatisfait.

 

 N’est-ce pas  bon?  Vous pouvez  nous l’expliquer.

 

 

 

32                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 Arsène archimandrite : Que voulez-vous dire par l’Église  qui n’est pas pleine ;     c’est-à-dire, doit-il  encore être  rempli?

 

Les théologiens  œcuméniques,  parmi les  orthodoxes etles orthodoxes,   disent que s’ils  ont été  plus ou moins  dépassés par l’orthodoxie, c’est   plus ou  moins    dans insatisfait.

 

Archimandrite Arsenios : C’est un terme errant ;  Faites-leur  savoir qu’ils  seront comblés  avec le temps, mais leur position est  déterminée : c’est ainsi qu’ils    resteront.

 

Quel poste ?

 

Archimandrite Arsenios: Leur position hérétique ou schismatique.

 

Que signifie l’hérésie ?

 

Archimandrite Arsenios :    Séparation   des   dogmes

Chrétien, même  d’un   dogme.

 

 Etle schisme  ?

 

Archimandrite Arsène : Indiscipline avec l’ordre consacré de  l’Église  ;  La désobéissance commence  par 3.

 

Certains  théologiens œcuméniques mais orthodoxes   disent que  l’hérésie ne se réfère  qu’à l’arianisme.  Est-ce vrai?

 

 Arsène archimandrite : C’était  l’hérésie de  cette époque,  mais l’hérésie signifierait   aussi pour  les nestoriens,  pour ceux qui  ne reconnaissaient   pas la  Theotokos, la Mère de Dieu  qui

 

À propos de DruMul au salut                  33

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 c’estun aperçu de Dieu;  L’hérésie était aussi que vous   ne reconnaissez pas  2 natures du Sauveur,  indivisibles et non  perturbées, inchangées et  non mélangées.  Toutes les  hérésies sont toutes les 4.

 

Quelles sont les  conséquences d’une rupture avec  l’Église et de  la formation de schismes et  d’hérésies ?

 

  Arsène archimandrite : Le but principal,  grand quand  Dieu a créé  l’homme,  l’a créé seul   seulement pour qu’Il  soit ensemble dans le  Royaume et  , assurément,  pour la  perversion qu’Adam  a  apportée, Christ est venu et a  restauré  la race humaine;    Le Christ n’est pas venu pour  l’anéantir,  mais pour le transfigurer,  et  nous   a apporté  plus qu’Adam   n’a perdu,  c’est-à-dire la  capacité d’être  des dieux selon la Grâce,   Savoir aimer   les ennemis, et toute une série d’autres  choses.

Lesconséquences sont qu’ils s’écartent  de ce que le Sauveur a dit, ils ne  seront pas  sauvés ;   Ce n’est pas uşou.  Il est en danger de leur salut, ce serait  la plus grande  conséquence;  En outre    , il  encourage    la  philosophie athée, parce que,  selon eux, nous avons  la liberté d’interpréter  et de  faire ce que nous croyons;      il  dira qu’il y a des conséquences  très graves  concernant ceux du Jugement dernier, c’est-à-dire le salut de l’homme.  

Ils ont   été interprétés  indéfiniment et  seront interprétés   : les  routes,  lespays qui mènent au  salut, et il n’y en a  qu’un : celui-ci  que nous gardons    sans

 

 

 

34                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

   aucun changement et même avec zèle et vivacité l’Église orthodoxe.

 C’est l’Église    qui patronne  le  chemin de  notre salut de toutes les  manières,  dans le style orthodoxe, comme cela a été fixé lors des Synodes concernant les  dogmes respectifs.  

 

VotreSainteté, quelles sont les  causes de  l’apparition deschismes et d’hérésies ?    Parce que  des raisons sociales,  politiques,  géographiques,  historiques sont invoquées,  qu’ils n’étaient pas aux synodes, etc.

 

  Arsène archimandrite : Le diable exhorte   mystérieusement le cœur de  ceux qui ont des conceptions mitigées de la vérité salvifique ;   C’est  la raison principale.

 Des raisons sociales,  politiques  sont mises à l’honneur, pour dire que  vous n’êtes pas avec  l’histoire.  Tout tourne autour de  la Vérité !  Ce n’est pas une question de  temps, c’est une question  d’histoire.

Ils se sont brisés  après des centaines d’années  !  Et  ils n’ont pas cassé de toute façon, va-t-il  dire avec intérêt;  cet état d’orgueil,    d’orgueil, de Rome   , est plus élevé que Constantinople                            .                          La                  valeur suprême            est

C’est vrai !

 

VotreSainteté,  l’encyclique des    patriarches orthodoxes et de 1848 – qui est une réponse à  un appel  du pape à  venir à l’Église orthodoxe  Catholique - Je condamne les prises papistes comme hérésie  surtout à causede l’enseignement du Turii Filioque;      De même,  Iustin Popovici dit que le  catholicisme romain est une   hérésie, ainsi que le  protestantisme.  Quels sont  vos réseaux ?

 

À propos de DruMul au salut                  35

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Archimandrite Arsenios : Il ne nous  prononce  pas parce que  nous répétons des choses...

 Parce qu’ils sont sortis de  la responsabilité  canonique,  respectivement dogmatique, ils  ont modifié avec filioque le Credo: ils disent que l’Esprit Saint  procède et  du Fils quand,  il est clair, dit le Sauveur : « du Père procède »5 ;  Il  ne dit pas, et de  moi.    Tout d’abord,  c’est  un problème de  dogme, alors  comment puis-je dire le contraire  , alors que la  Vérité a été établie avec de grands sacrifices.

Puis ils ont commencé à ajouter la  primauté papale, à ajouter  l’infaillibilité  papale, à ajouter  des indulgences,  à    ajouter le   purgatoire;  ils font la messe avec du pain   sans  levain, pas   avec du pain levé,  qui est la  loi du Sauveur, Il  n’a pas fait d’artos,   Il n’a  pas fait de  pain sans levain ;  La  Vierge  immaculée est  une grande erreur : que la Mère de  Dieu ait été protégée sans péché.

  Et puis,  ils ont eu une  chose très  sérieuse qui  s’insinue, mais c’est très grave d’un  point de vue  stratégique  et d’un   point de vue.     vue de la lutte: « La fin justifie les  moyens » - vous tuez cette selle raconte ma religion;  comme  il est dit dans le  Talmud : « Si vous voyez un  creettenez-le sur le  bord du col,  donnez-lui un vent  à l’intérieur.    c’est une obligation religieuse envers eux.

Ils n’ont même pas de  Proscomidie.  La question a été soulevée

que nous,  les orthodoxes, avons le culte des morts.

Maintenant, que faisons-nous  des morts?

Nous  avons  le culte des morts, nous avons la  Proscomidie.

où   nous  les mentionnons avec beaucoup de révérence, pendant  longtemps, ils

 

36                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

nous mettons dans le  calice, dans le sang du Christ : « ... et pardonne,  Seigneur, les péchés de ceux qui se sont trouvés  ici » ;  Je vais dire que tout le Christ leur pardonne à travers les  messes que nous faisons, qui peuvent sauver les morts.  

Eh bien, les chiens  ne peuvent que leur  pardonner Christ;   Il

  Il est le seul qui peut pardonner les péchés.

 Ils ont créé le  purgatoire  pour donner une  réponse à la question de savoir ce que nous faisons avec le mori et,  sous  une forme rationnelle, ils  y brûlent   autant qu’ils brûlent  pour les catalytes.   qu’ils ont fait et sont automatiquement sauvegardés;  Eh bien, hein!

Puis il a changé ma Sainte Croix, la  forme de la Sainte  Croix,  qui est motivée, la   Sainte Trinité: Père, Fils  et Saint-Esprit;  Je  fais sa  croix différemment: de  toute sa main et de  gauche à droite seulement  pour être différent de   ce qu’il  était,  ce qui signifie une ambition et,  D’un     point de vue  stratégique,  apportant une nouveauté,  vous devenez rapidement  prosélytes.

La croix est quelque chose  qui a un sens en  nous, la  Sainte Trinité : toute la  hauteur, toute  la largeur et  toute la  profondeur ;   Ils  n’ont pas pensé à  un sens                 ,          parce qu’iln’y a rien de                              mal à                  cela.

signification dans notre Église.

Ce qui est triste,   c’est qu’ils ont  commencé depuis  un certain temps  à  être  pleinement conscients qu’ils ont raison et à motiver leur justice;    Il mystifie les vérités historiques.

Ils   ont  aussi eu des papes: le pape Martin au Concile œcuménique VI,  Ipolite,  également patriarche à Rome  - ils  étaient martyrs, ils ont donc des raisons de rester à  Rome.

 

 

À propos de DruMul au salut                  37

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

L’orthodoxie, dans la vérité originelle.  L’orthodoxie n’est pas un titre  , c’est  une vérité !

  Ce Justin Popovici    n’épargne rien  etn’épargne   pas trop les différences  en termes d’expression   quand il s’agit de  la Vérité parce que Le Sauveur  a dit : «  O oui,  o cirt  si vous  changez6,  vous ne pourrez pas être sauvés, « peu de choses seront  appelées dans le  royaume7 » ;  c’est-à-dire qu’il  ne pourra pas  être sauvé.   Ce que cela  signifie,  c’est que ce petit,  qui est  en fait grand, est    ce qu’ils   font.

 

C’est un mot contre le Père Justin Popovici;   c’était   je ne sais pas comment...

 

Archimandrite Arsenios: Cela a piqué l’Occident quand ils zit.

 

   Parole de notre part aussi.

 

Archimandrite Arsenios: Ce sont  des oursons pervers.

 

 Ils ont un peu  peur, VotreSainteté.   Les chaires sont perdues, le professoratl’est.

 

 Arsène archimandrite : Oui, oui ;  Eh bien, ce n’est pas le cas.  Et cela peut   arriver;  Je n’oserais pas  dire d’être    même à un tel degré de lâcheté.  Perdez celui  qui ne soutient pas  exactement  l’Orthodoxie et  mourez  pour elle.

 

Il a  été dit à propos de ces orthodoxesetqui   ont attaqué le  cato-licisme, le  protestantisme,  les non-chalcédoniens -  déclarations

 

38                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

même par    les théologiens orthodoxes et  - qu’ils   n’auraient  qu’une poignée de culture théologique.

 

Archimandrite Arsenios :     Il ne s’agit pas de   culture, il  ne s’agit pas de  lecture, il s’agit de  cela et  de  vous  et vous ;  Mais   c’est la parole des hérétiques, leur  défense.

 

Il y    a  aussi des déclarations faites par certaines personnes orthodoxes.

 

Archimandrite Arsène : Mais même orthodoxeetmoi ?  Leur travail!  Nous les laissons   de côté;  C’est la réponse.

  Et du Christ,  ils dirent : « Comment connaît-il   tant de  livres ? » 8, et de lui on parlait;   Peu importe.  C’est Dieu qui agit ;  Le Sauveur des apôtres dit :  « Restez à  Jérusalem jusqu’à ce que  vous receviez la  puissance d’en  haut9. »  Et  comment les pêcheurs  en savaient-ils autant, n’est-ce pas?   - si c’est le cas;  c’est  la grâce de Dieu  qui aide.  Chaque personne vivante est inspirée par le Saint-Esprit  pour  défendre la Vérité.

Justin Popovici     m’aimait  beaucoup   mais,  plus que  cela,  il pose aussi la  question en  héros,  pas en tant que milog;    elle ne remet pas en  question la  Vérité.

Justin avait  très  raison dans tout ce  qu’il faisait;  et il s’est présenté comme un  revoluţionar crèştin, il  ne s’est pas   présenté comme un enseignant  du département: « votre travail si vous  ne croyez pas    », a-t-il imposé;   il ressemble à  Jean Chrysostome   comme méthode, à   l’âgede chaqueuia.

 

 

 

À propos de DruMul au salut                  39

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Ceux qui disent,  parmi les  nôtres, ces  choses sont de grands professeurs, des docteurs en  théologie.

 

Archimandrite Arsenios : Mais peu  importe qu’il soit docteur en théologie ;    Pour nous, la hiérarchie est l’humilité;  Plus grand n’est  ni le  roi ni le patriarche.

 

Votre    Sainteté, quelles  sont, selon vous, les conséquences de la  participation de  certains orthodoxeset à  ces mythesappelés  œcuméniques ?

 

 Arsène archimandrite :  Les conséquences sont : nous ne sommes  plus   pleinement            fidèles                       à Dieu               

Le mot – grand risque !

 C’est çaetc’est le sujet.  Il y  a  un intérêt dans toute cette  affaire;  Ils essaient le genre et le  genre de  choses  pour être ensemble et  ils  le veulent  de toutes les manières parce   qu’ils  n’ont pas  une identité purement   spirituelle et religieuse.  ;  Ils doivent ressentir ce qu’est leur intention  intime.

 En ce moment, ils sont séparés de l’Église  parce que  la Vérité est le Christ ;  et il nous  a aussi enseigné   comment  le faire, ils nous  ont enseigné aux Apôtres -  il   y a eu  un Concile apostolique en l’an  50 à  l’Assomption à Jérusalem -    sont des conciles œcuméniques et  locaux  pour lesquels la  vérité et la pratique religieuse ont été établies.

Après  tout,  ils    sont restés dans un monde d’interprétation continue;  Pour pouvoir  pénétrer, on dit qu’on est excessif,   qu’on  est habotnique.   Nous sommes des habotniks que  nous  adorons et  ne disons rien, nous

 

40                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 Voyons-nous  notre entreprise?; Comment interprètent-ils   le battement des cloches, comment    interprètent-ils les services?   ces services, l’Église les   a rendus  dès le début, n’est-ce pas ?  liturgie, on joue avec ceux-là ?;  ils n’ont  pas non plus  de  Proscomidie, toute une série de  choses pratiques;  Ils sont jaloux de  nous  pour notre silence, mais nous  nous défendons  contre les ajouts antidogmatiques.  

Une   réconciliation appropriée  ne  peut se faire   à moins que vous  ne cédiez et  que vous et l’autre;    Qu’allons-nous  céder?  Un jointqui ne peut être fait que pour revenir  sans conditions.

 

Etdoivent-ils   renoncer à toutes leurs inventions ?

 

Archimandrite Arsenios : Pour venir à  l’orthodoxie !   Qu’est-ce que c’est que cetutat là-bas?  Pourquoi  soulevons-nous cette  question alors que  je  suis stable, que je n’ai rien changé ?  

Nous sommes ensemble avec les  apôtres, nous les  honorons, nous lisons l’apôtre à la  messe ;  Je dirai que nous sommes avec eux.

Que dois-je faire  pour nous réconcilier?  Leroyaumedont  en lui-même est utile, mais seulement dans la Vérité ;  si  ce  n’est pas  dans le Vrai, ce n’est pas utile.  « Je suis la vérité10 » – dit le Christ ;  sice n’est pas  Adevăr, il ne les connaissait pas.  La vérité est le  Christ, et il nous a montré avec tous les détails le  chemin du salut.

 

Votre   Sainteté, que signifie  le fait que les  Saints Mystères de   ceux qui se sont séparés de l’Église orthodoxe  sont symboliques ?

 

 

À propos de DruMul au salut                  41

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 Arsène archimandrite : C’est-à-dire qu’ils  ne  s’accomplissent pas correctement,  tout à fait  correctement  et n’ont comme symbole que le  Mystère lui-même ;   ne le comble pas  dans son essentialité, mais j’admets comme un moment que c’est invisible.

Bonjour, le  mystère du  mariage: « Je vous déclare  mari et femme - embrassez-vous »; sans  prière, sans rien ;  

Ils reconnaissent comme un symbole que c’est nécessaire, mais ils ne le remplissent  pas pratiquement  correctement.

 Tout  ce service est  fait par  les Saints Pères avec  engagement, avec des  alliances,  avec des mariages sur la tête - il est partagé  et   partagé;   il y a  tant   de  prières d’engagement, pour participer  ,  pourvivre le  mystère comme cela   a été fait  dans l’Église, parce que  cela a été fait   avec  beaucoup d’importance,  pourquoi cela a été fait,  par l’Église.    Ils  considèrent qu’ils sont mariés dans leur propre langue

- comme les Turcs;  c’est-à-dire le fait  que le mystère a été fait;  Ils sont mari et femme à leur  manière.

Moi   , qui   donne    beaucoup d’importance

                                  Les emplois dans le commerce de détail, les                                  mystères    , parlent        de                

le moment majeur  des mystères, je suis très confiantqu’ils   se durcissent;  si celles-ci  ne sont pas  accomplies, c’est   une sorte de  mascarade, je  fais ce que je  veux, je  réduis comme je  veux,  motivant de la même manière et face :  dom’le,  je n’ai pas   avait le temps;  mais ils le prennent  ainsi  et seulement ainsi.

 Le Saint Empereurqui  passe par le  processus de  sanctification, l’épiclèse  , cette chose  ne lui montre pas  qu’ils le font;   et comment il le prépare   je ne sais pas, pour que le bien me  pardonne

 

 

42                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Dieu,                    mais  je            pense que  ce n’est même pas  Saint                   

Communion - avec cette bulle qui  est la leur.

 

Les  SaintsPères, et plus  récemment,  Justin Popovici disent que,  en dehors de l’Église  , les mystères n’ont plus  de rôle saint et  i sauveur -  en dehors de l’Église  orthodoxe;  c’est-à-dire qu’ils ne sont plus de vrais mystères.

 

 Arsène archimandrite : Je ne peux pas être  en dehors de  l’enseignement desgardiens de l’Église orthodoxe ;  Le dogme est appelé   le Vrai de la Foi révélée,  contenue dans l’Écriture et la  Tradition, approuvée et pratiquée par l’Église.  

    Ils nous mettent en   position de dire :  il n’y a  plus de  mystères,  parce que nous   sommes  tout à fait capables   d’accomplir  le service  du mystère,  ce que l’Église a fait  par  l’Esprit   des   Saints,  consacré, comme  il est fait comme   bon.

 

 En dehors de l’Église, corps du Christ  , y a-t-il encore des mystères ?

 

 Arsène archimandrite : Non ;   en dehors de l’Église, c’est-à-dire la grâce du sacerdoce,  cela ne peut se faire.

 

Est-ce que je  travaille dans les mystères du Christ  ?

 

 Arsène archimandrite : Il ne fait aucun doute que le Saint-Esprit  travaille.

 

 Et le  Saint-Esprit en dehors de l’Église   travaille-t-il  encore  ?   Parce que  si je  travaille encore, cela signifie,  ou cela  signifierait,  que je suis un  sauveur, un sanctificateur.

 

À propos de DruMul au salut                  43

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Certaines personnes sont plus catégoriques, comme Justin Popovici et les  plus âgées  ;  ils disent qu’en dehors de l’Église,   je ne travaille plus comme un sauveur.

 

Archimandrite Arsenios : Non, à part  l’Église ne le fait pas.

 Cela ne fait aucun doute;  et  je suis par

 cette opinion.

La question  a  cette  queue de cochon,  parce que   c’est

considérez l’Église et  eux, et c’est là le problème.

 

C’est  leur problème,  votresainteté ;  C’est ce que nous devons  clarifier.

 

Archimandrite Arsenios: Il a  été précisé dans  les discussions précédentes  qu’ils  sont très grands et  faux et que nous ne sommes pas du passé avec toutes ces choses.   que la validité des mystères est remise  en question.

 Il s’agit du mystère lui-même, c’est la question: est-il valable ou non?  Si   ce n’est pas le cas,  ils se considèrent  aussi comme une Église, mais nous ne les reconnaissons pas comme une Église.

 

Donc la grâce ne fonctionne  plus ?

 

Archimandrite Arsenios : Je ne travaille pas, mais c’est très risqué de  parler de  ce genre de choses ;   il s’agit aussi  de la miséricorde de   Dieu.

 Ma  réponse est  plus complète :     c’est-à-dire que je ne vois pas  ,  en dehors de l’orthodoxie, ce que font les autres ;   et alors répond Dieunezeu.

 

44                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

 Parce que,  si eux  et eux savent   qu’il y a du  salut pour  eux autant  que possible, c’est  la main de laselle.

 

Archimandrite Arsenios: Il n’y a  aucun doute,  qu’ils  le disent, non?

 

Etil y a une main là-bas.

 

Archimandrite Arsenios : Ce n’est pas ce dont  on  parle.   On en discute : ils ont  raison ou ils  ont tort, ils  sont sauvés,  ou ils ne comprennent pas  leur intuition.  

Je m’en remets à   Dieu ;   Je dis que c’est une grande erreur de  ne pas accomplir le service,  en particulier  des  mystères, comme  le fait l’Orthodoxie ;   C’est une grosse erreur.

 Je discute de leurs  erreurs.  La question qui  se pose  directement et qui est une question difficile: sont-ils sauvés ou non?

  S’ils se fâchent, de quoi  d’autre dois-je discuter

Des erreurs, n’est-ce pas ...?

Mais pour ma part, je  le sais, et c’est ce à quoi je  dois  répondre   en ce qui  me concerne; de ces  transgressions dit le Sauveur : « Celui qui changera un iota de   ces choses11 » –       elles sont donc très suspectes ;   remarque

leurs fautes,  et sur leur  salut, seulement

 Que Dieu dispose ;  J’en  doute.

 Car s’ils sont sauvés, de quoi  d’autre          parlent-ils,  de leurs mains et  de comment ils sont;  Et ensuite, de quoi   discutons-nous?

 

À propos de DruMul To Salvation        45

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

  Mais    leurs erreurs doivent me mettre  en  position de  réfléchir, car le  Sauveur dit : « Qui changera  quelques-uns de ces trop petits peu  est   Il appellera »12, il ne sera pas  sauvé.  Et ils ont changé ces choses, alors je doute  de leur  salut.

 

 Respecter  ce que le Sauveur a dit.

 

Archimandrite Arsenios : Bien sûr.  Maintenant,   j’ai la responsabilité d’être   chrétien, je suis  moine, je suis prêtre ;  Je suis responsable de ce dont je parle.  De quoi discutons-nous  des erreurs si elles sont également sûres  du salut.

 

 Et     pourquoi devrais-je  encore venir à  l’Orthodoxie ?

 

 Arsène archimandrite : Que cherchent-ils ?  Bien sûr  que oui.

  C’est  payant  parce que,  psychologiquement parlant,   cela ne  leur convient   pas d’être un   autre à un niveau supérieur;  Ils veulent  être rassurés dans leurs  intrusions.

L’orthodoxie,  par sa position, réprimande fortement.  Et si  nous  nous permettons de  faire ces  serviettes,   de nous mettre  enselle,  des mystères,  de la manière  d’accomplir  le mystère, cela signifie que  nous sommes sur une scène.  d’artistes  – nous ne sommes pas sur un authentique autel de l’Église.

Popovici Justin dit que c’est seulement dans l’Église qu’il y a le salut ;  seulement dans l’Église,  sans discussion,  mais ils  considèrent qu’ils   sont aussi une Église  ,  pour s’adapter à    ce que dit Justin,   non?  Mais  ce n’est   pas de cela  que nous discutons.  Il dit que  c’est l’Église et  l’adventiste,  et vous.

 

46                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Lorsque  cette messe a été célébrée avec son épiclèse, elle a été   faite par les saints.      En plus de Basile le  Grand, il y avait un apôtre qui accomplissait la Divine Liturgie;   Saint Basile  ne  fit rien d’autre, si ce  n’est sur le même squelette qu’il   priait ici et   là sur la colea;   le squelette  a  été pleinement respecté par Jean Chrysostome  , mais il y a    quelques prières  plus longues.   Ce n’était   pas  sans but; ils étaient   des titans, ils sont  consacrés comme  des titans par  le Ciel, de grands signes  qu’ils ont faits.  

La   foi luttait  contre toutes les bêtes de  l’orthodoxie, de la vérité ;   ces  gens se sont battus lorsque les personnes de  la Sainte Trinité ont été  confirmées et nous ne pouvons pas nous remettre de ce qu’elles ont décidé;   Ils ont un pouvoir canonique.

A c a  c a,  à cette  question qui est dure:   sont-ils sauvés?, s’ils disaient  qu’ils  sont sauvés alors   ce dont nous discutons à tortet éliminez ?  La question est dure en  ce sens que le  salut ne  dépend  pas de nous  immédiatement,  mais  nous avons l’obligation,  comme le   dit le  Sauveur, de respecter  parce que ceux qui ne le font  pas   respecter « ces petits   seront    appelés »13, c’est-à-dire qu’il ne  sera pas  sauvé - dit Jean Chrysostome  ;  et  j’interprète  tous les a ş a şa.  Et ceux qui feront bien  les choses, ils seront toujours  sauvés avec une grande  gloire.

Etsi   le  Sauveur  a dit cette chose, je suis le serviteur honnête  de ces paroles ;  ce qui est ajouté  sur je doute du salut.   Alors voilà, c’est quand  vous  ne discutez pas de leur faiblesse  si j’ai une certaine confiance en leur  salut.

 

À propos de DruMul au salut                  47

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 Lavérité doit être vécue telle  qu’elle est et  accomplie   comme   elle commence et  finit ;  Ne pas m’ajouter    de moi-même.

 

Votre sainteté, s’il  n’y a pas de  salut en dehors de  l’Église.   Archimandrite Arsenios : Oui.

Cependant,  peut-être que certains ethérodocs qui n’ont pas  pris part à la séparation d’avec  l’Église,  ne traitent  pas les problèmes strictement du dogme,  mais ce sont  de bonnes personnes, ils sont  les gens moraux, pour les aiguillesqu’il savait  qu’il n’y avait pas de  salut ?

 

 Archimandrite Arsenios: Cela et  ne peut que

Dieunezeu.

Sans aucun doute,  nous  savons comment le  Christ nous a enseigné:  le seul chemin du salut est celui-ci;  et il   dit : « Celui qui changera   un de ces petits,  très  petits petits sera  appelé14, c’est-à-dire qu’il n’aura pas l’intuition.

Maintenant, on  parle d’histoire,  de moments, d’habotomie;    Ce sont des châtiments etdes accusations.   Il ne peut pas défendre sa  position,  sauf pour dire que je suis   un homme  malheureux, non?

Il n’est pas  connu dans l’orthodoxie de discuter sur

C’est vrai.

 

 Cela peut être et  pour les personnes incréées (incroyants et moi) des personnes morales,  avoir une moralité,  ne pas voler, etc.;  Pour ceschoses, il n’y a pas de salut ?

 

48                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Archimandrite Arsène : Je vis ici entouré de  Turcs, de   nombreux  Turcs ;  mènent une vie morale,  mais sont,  sans aucun doute, en dehors  du salut parce  qu’ils ne croient pas  en la vérité chrétienne.

 

Le  Christ va-t-il les juger  aussi ?

 

L’archimandrite Arsène : Il les jugera ;  Je ne suis pas ici.

J’en   connais un   et  le bon: Min t i sur Christ et comment Il  nous a  enseigné, qu’aimer  Dieu, c’est accomplir ce   qu’Il a    Il a dit d’avoir 15 ans.

 

 Votre Sainteté, on parle de succession apostolique chez les anglicans, les  catholiques,  les  monophysites, etc.  Acesavait que s’ils  ne sont pas dans l’Église orthodoxe, pouvez-vous  dire qu’ils ont encore  une succession?

 

  Arsène archimandrite : Ceci  est  déjà discuté à partir du moment où il a été spécifié quelle  est la  position salvatrice, l’orthodoxie ;    Tout écart par rapport à ici est discuté.

Par        le baptême           vient           cette              succession

apostolique,  et ils  ont dévié  du baptême, de  la vie.  S’ils se sont éloignés du  baptême, ils  n’ont  plus de  succession apostolique normale;  c’est-à-dire, est-ce qu’on fait notre tête  ?

À partir  du  moment où vous  perdez votre  salut, vous avez perdu la succession  apostolique ;   Nous parlons de  salut, c’est  le thème.

 

 

À propos de DruMul au salut                  49

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 Ils prétendent être l’Église, mais   ce  n’est que selon le Vrai ;     s’il  ne vous  sauve pas, vous et vous, l’apôtre  Paul  et l’apôtre Pierre vous ont prêché  en vain.  

La succession  apostolique  n’existe donc plus 

car le Christ lui-même  est attaqué.

 

 Prêtres anglicans,  catholiques,  monophysites, etc.   s’ils  viennent à  l’orthodoxie, font-ils  encore l’ordination ?

 

Archimandrite Arsenios: Les anglicans sont ordonnés jusqu’à

et les femmes !

Ce  n’est  pas un  problème qui nous préoccupe;   Il doit y avoir  une  réunion synodale, pour  voir quelle forme ils ont dans le sacerdoce.

Maintenant     aussi le  sacrement du mariage : « Je te  déclare épouse et épouse très simple » ;  etil y     a des prières de grande importance, avec  des couronnes sur la  tête,  avec la  promesse devant  l’Église,  mettent leurs mains  sur la  Bible,  promettent leurs vœux devant    l’autel  - les choses qui ne sont pas avec eux  .

 

 Voulez-vous  dire  que s’ils  viennent à  l’orthodoxie, ils doivent  encore recevoir le  sacrement du mariage ?

 

  Archimandrite Arsenios: Seul un  cambrioleur synodal pouvait  régler cela,  à leur retour, pas une réconciliation16.  Quand vous  parlez de réconciliation, vous  comprenez: je  pars et  je suis lâche et vous;   Nous  n’avons  rien à laisser.

 

*

  Votre Sainteté, croyez-vous que  vous êtes  sauvé ?

 

50                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Archimandrite Arsène : Le problème a son apparence de dureté.  Le salut est  selon  l’humilité pour que la grâce  de Dieu  vienne ;  et comment  pourrais-je  me  déclarer contrit ?  Je suis un homme qui ne pleure  pas mais;  J’espère, mais à cette condition : que je m’humilie.  Un orthodoxe  est   considéré comme  un homme humble.

 Nous ne parlons pas  maintenant  de faire une sorte d’anchet  parmi les gens de  ce point de vue.   Nous parlons de                     vérité                        et                                     de    mensonge ;

L’orthodoxie est la position du salut.  Nous ne parlons pas des vivants  ici, mais de la vérité  chrétienne   que nous devons  respecter.

 

*

 

 Les Conciles œcuméniques ont  débattu  de certains

choses de dogme.

   Que se  serait-il passé si Arius avait  soutenu et vaincu ?   Pouvons-nous  dire que le  Sauveur est un être créé ?  Voicil’importance  du  Synode, le  dogme sur le  Sauveur était  fixé qu’il était un    Fils  engendré, pas fait;  né du Père sans  commencement.

   Le troisième Concile œcuménique,  avec Theotokos, le N de  Dieu.  Si  ceux-ci  n’ont pas  été  débattus au  Synode, l’hérésie demeurait   que la  Mère de Dieu était une certaine femme.

Au      IVe                 Concile œcuménique contre             

monophysisme qui prétendait que le  Sauveur n’a  qu’une seule nature, la divine.  Alors pourquoi  était-ce

 

 

À propos de DruMul au monastère    51

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

f ă cut  man, s-a făcut only in chip?  Avec toute la nature  humaine.  Il a donc  deux natures.

             Au                  VIe     Concile œcuménique   contre

                                      monothéisme ( soutenu   par uneseule                                     volonté        de

Le Sauveur - le divin);  mais ce que nous faisons avec la nature    humaine a aussi sa puissance, qu’elle  n’est créée que par Dieu.  Ainsi   naquit-il   homme entier, avec  la chair et  avec les  pouvoirs de l’homme  et de   l’homme,  dépassant les infirmités humaines, n’ayant pas de chute dans le  péché.  La nature humaine est  sans chat pă.  C’est  l’homme,  donc il est aussi appeléle Fils de l’Homme  .  C’est l’homme  créé par Dieu, avec  des pouvoirs divins ;  Le visage et la  ressemblance de lanarine ont été appelés.  C’est génial !

Dieu souffre  encore avec nous  ,  et comme on dit, l’agonie du Christ n’est pas encore terminée.            Parce qu’il  ne nous a pas créés sous une forme  froide et mécanique; il nous  a créés  par amour,  il fond etelle-même,  je souffre simplement.      Parce que,  je le répète,  Dieu peut  tout faire, mais une  chose qu’il ne peut    pas  faire : rompre sa parole.   Il fait n’importe quoi pour  nous sauver, mais l’enfer existe ;    Et elle existe parce que  la justice divine a été violée.  Le ciel est plein de  péchéet la repentance et     l’enfer est plein de  pécheurs impénitents. 

Dieu a donné à  l’homme le pouvoir  de se  pardonner mutuellement  par le don de la prêtrise.   Moi, le fils de  Stanca, je  détache son  fils  ou  je délie le monde de la terre - chrétien,     bien sûr.  Je te  pardonne  et je te détache, écoute !  Quel don la prêtrise a!  Quand  le prêtre  dit à  l’Épiclèse : « Ceci est mon  corps », il ne dit  pas

 

52                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

le corps du Christ,  lui, le  prêtre, est un avec le Christ.    Vous le comprenez!  Quels dons Dieu a donnés  à la  dimension         humaine ti :                                   puissance      divine.      Are

Dieu sur la terre, selon la grâce.

 

Insignepour  le deuxième mot.

 

 1 Notre  Seigneur   Jésus-Christ dit   : « Je suis le chemin, la vérité et la vie ;    personne ne vient au Père,  si ce n’est par moi seul. », Saint Évangile de  Jean,  chapitre 14, verset 6.

2 Saint Basile le Grand, canon 1 ;  les canons de saint Basile le  Grand  ont été reçus  par le  VIe Concile œcuménique, par le  canon 2.

     3 Notre   Seigneur   Jésus-Christ   dit aux disciples : « Et si votre frère vous laisse tomber, allez le réprimander parmi  vous et entre lui seul. ;  Donc,  s’il vous écoute, vous avez acquis  votre frère.  Et s’il   ne veut pas vous  écouter,  il emmène  avec vous un  ou deux  autres, de sorte que par la  bouche de deux ou  trois témoignages pour supporter tout le discours.    Et  s’il ne veut pas  les écouter, dites-le  au sobor;    et s’il n’obéit  pas  au sobor,  qu’il     soit pour toi comme un  pécheur et un publicain », le Saint Évangile de Matthieu,  chapitre  18,  verset 15,16,17.  

 

     4 Fără de responsabilité  ,  sans vergogne, les  théologiens modernistes appellent vieux ceux qui  ne reconnaissent pas les fleuves  chauds des   Conciles III œcuméniques,  IV œcuméniques,   VI œcuméniques    Orthodoxe, oriental et orthodoxe.

5   Notre  Sauveur,   Jésus-Christ, dit :  « Quand il viendra

  Le   Sauveur  que je vous enverrai du Père  ,  l’Esprit  de Vérité,  qui  du   Père procède,  il se  confessera pour moi. », le Saint Evangile de  Jean ,  Chapitre 15, verset 26.

 6 Notre   Seigneur Jésus-Christ dit :  « Amen je te le dis, jusqu’à ce que  le ciel et la terre passent,   un iota  ou  un cirt ne passera  pas   hors de la loi, jusqu’à ce que   ce qu’ils seront tous.  Donc, celui qui gâchera  l’un de ces

 

À propos de DruMul au salut                  53

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 

     les commandements inférieurs  ,  etenseigneront  aux hommes, moins   il sera appelé  dans le Royaume des Cieux; et  celui qui  fera  et  apprendra, le  grand   sera appelé dans le Royaume des Cieux. »,  Saint Évangile de Matthieu,  chapitre 5,  verset 18, 19.

7 Voir insigne 6.

8 Le saint évangile de  Matthieu,  chapitre 13,  verset 54, 55 ;  Le Saint Évangile de  Marc,  chapitre 6, verset 2-6 ;   Le Saint Évangile de  Luc,  chapitre 2, verset 46-49 ;  Le Saint Évangile de  Jean,  chapitre 7, verset 14-17.

   9 Notre   Sauveur,  Jésus-Christ,   dit : « Voici,  je vous  envoie la  promesse de  mon  Père, et vous vous  asseyez dans la  ville de Jérusalem, jusqu’à ce que  vous   et  je  m’habillede puissance d’en haut.  Et  il les  amena   à  Béthanie,  et   levant  les mains, il les bénit.  Et c’est  quand il  les a bénis, il s’est éloigné   d’eux  et  est  monté au ciel.  Et eux,  l’adorant,  retournèrent à Jérusalem avec une grande  joie.  Et ils étaient  dans  l’église tout le temps,  louant et bénissant  Dieu, Amen. »  Le Saint Evangile de  Luc,  chapitre 24,  verset 49,50,51,52.  

 

10 Voir insigne 1.

11 Voir insigne 6.

12 Voir insigne 6.

13 Voir la note 6.

14 Voir mark 6.

15 Notre  Sauveur,  Jésus-Christ, dit :   « Si  quelqu’un m’aime   , ma parole tombera pour lejour ; et  mon Père l’aimera,    et  c’est à lui que nous  viendrons,  et      à luinous  le ferons.    Celui qui   ne m’aime   pas, moi  et moi,  mes paroles  ne leur  appartiennent pas  ;  et la  parole que vous entendez n’est  pas la mienne,  mais celle du Père de  celui  qui  m’a envoyé. »,  Le Saint Evangile de  Jean,  chapitre 14,  verset 23, 24.  

 16  Par le mot roi que   l’on pourrait  comprendre que  l’Église  aurait tort de n’importe quoi.

 

54                                         Le deuxième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

Mot III

 

  Votresainteté est une parole,  dit le Sauveur : « Dans la  maison de son Père, beaucoup sont et sont » 1.

 

Archimandrite Arsenios : Ce  n’est pas  en termes de  Vérité,  mais en termes   de vivre la Vérité, c’est ce passage.

 

C’est une     histoire, que  même certains théologiens orthodoxes  expriment, et  que c’est un endroit   plus petit pour le manifestant, et que   c’est un endroit  plus petit  pour le manifestant.   une placepour  les catholiques, etc.

 

 Archimandrite Arsenios: Ces demeures sont considérées  selon le degré de vie, d’accomplissement  concernant la Vérité;   C’est  tout, pas  autre chose parce que,  s’il y  a  plus de  places,  ils font de la place pour eux et  adventietvous, pourquoi pas?   Mais ils font aussi de  la place,  si vous voulez,  même les Turcs   , et  toutes les  religions  font leur chemin  parce qu’il  y a beaucoup de demeures là-bas;  non?

 

Si le Sauveur est sauvé.

 

Arsène      archimandrite : Le Sauveur veut sauver le monde entier,  mais  il  a dit  comment il est sauvé ;   et celui qui ne voulait pas  respecter,  a dit qu’il ne serait pas sauvé  - c’est tout;    Le Sauveur dit  : « Celui qui ne rassemble pas  avec moi gaspilleettoi2. »

 

 

 

  Voir L’insignede  la Parole III, page  65.

l’amour  se réjouit dansl’umai d’Ad evă r       55

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

La vérité est la seule qui a fait une grande révolution à tous les âges.  Sans la Vérité-Christ, l’Ancien  Testament serait aboli ;   si           ce                 n’était pas                            pour la Vérité,    les philosophies          et                       tout

  les adversités contre Christ  n’auraient pas eu

raison d’exister encore.

  Lesdu-smans de la  vérité orthodoxe viennent avec le genre  d’aspects dialectiques, avec  le genre    de  personnalités  avec    une réputation qui  ont créé des  époques,  qui   a dit ceci et cela.

Selon ceux-ci,  certains comme Voltaire, qui  paraphrasent tout ce  qui est  contre  le  Christ,  auraient raison,  que le Sauveur est  un  bâtard d’un porteur de myrrhe avec  un légionnaire.   roman;  si c’est le  cas.  Mais demandons à Voltaire,  maintenant, ce qui se passe avec le...

 

Maintenant, où c’est...

 

L’archimandrite Arsenios : Où est-il, qu’a-t-il  vu maintenant ?   Ils n’ont pas   honte !

 

C’était l’esprit de la maçonnerie à l’époque.

 

 Arsène archimandrite : Nous ne sommes pas  intéressés ;  La maçonnerie est une préoccupation et un  enseignement sur le  langage diabolique 3.

Nous nous intéressons à  ce qu’est la  vérité et nous avons   l’obligation de la  respecter même jusqu’à   la mort;   C’est votre position.  Sinon,  vous ne seriez même  pas  capable de juger les choses,

 

 

 

56                                       Le troisième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

nous non plus;  s’il n’est pas  dans le Vrai, Satan  n’est pas  gêné.

Premièrement,  après la  résurrection du Sauveur - il a attaqué  Satan    là où  il était, qui   était le Sauveur lui-même  -  dans la joie  qui l’a amené  à Toutela crèche étaitpapa, certains d’entre eux étaient tristes.  Comment puis-je ne pas être triste?   J’ai    aussi fait des merveilles, mais personne  ne m’a arraché.    Satan n’a été crucifié que par ceux qui étaient d’accord avec lui,  donc seule la Véritétue l’aiguille   du dr.

 

   Votre   Sainteté,  ce que le Sauveur voulait dire par ces paroles : « Saint-Père, pèreet eux  en ton nom tu m’as donné,  afin qu’il    y en ait  un, comme nous le ferons.  4?  Parce que  les dialogues œcuméniques sont souvent basés sur ces mots.

 

Archimandrite Arsenios : Nous,  les orthodoxesii, sommes déjà un avec la Vérité.  « Un » - Je veux dire que c’est de la spéculation!

Un en vérité, la Vérité-Christ !

 

C’est-à-dire l’Église  orthodoxe.

 

Archimandrite Arsène :  Église orthodoxe ;  Christ n’a pas prophétisé et   celui-là et celui-là !       J’étais  un et je  suis resté avec Christ ; nous n’avons  rien  changé à ce  qu’Il nous a  dit, donc Il est orthodoxe.

 

   Peut-on dire que les Églises orthodoxe et catholique sont sœurs ?  En ce qui concerne les termes.

 

l’amour  se réjouit dansl’umai d’Ad evă r       57

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Archimandrite  Arsenios : J’écoute,  ça ne sert à rien ;  Je répète ces  choses tout le temps.   Nous sommes frères, mais pas en vérité.  « Platon m’est cher, mais plus cher à moi est le vraiSouverain ».   Seulement dans la  véritable  unité ;  si ce  n’est pas  Adev ce n’est pas uneité.

 Et puis,  pour se   défendre,  ils doivent me  rendre  malheureux,  grossier, non  civilisé, non occi- dentalisé;   Eh bien,  vous savez, jetez un coup d’œil!

 

Les orthodoxes  et les protestants  peuvent-ils  être réunis avec les catholiques  ou avec  les protestants ?

 

Archimandrite Arsenios: Je  ne me recommande pas, parce que je fais  ces choses.   Je  leur  recommande de   les  rendre  orthodoxes ou  réorthodoxes.

 

 Les clercs orthodoxes peuvent-ils participer à  la messe  catholique  pour dire diverses prières ?

 

Archimandrite Arsenios : Je ne le recommande  pas.

 

La  Mesa catholique, la  messe catholique,  peut-elle être  célébrée dans une église orthodoxe ?

 

ArchimandriteArsène : Je  ne le permettrais pas  . Je ne le permettrais  pas    parce que,  pourquoi  cela devrait-il  être fait, alors que nous sommes l’Église orthodoxe ?

 Ils ont mis au point toute une  série de méthodes;  comment

à faire s’ils n’ont  pas de Proscomidie ?

N’est-il pas  visible que c’est de la propagande ?  Mais pourquoi  obtenez-vous

 Est-ce que vous  me dépassez? Pourquoi ne  me laisses-tu   pas tranquille ?   Pourquoi ?

 

 

58                                       Le troisième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 Qu’est-ce qui vous retient?  Vous ne voyez pas!  C’est un ver qui est mensonger;  Ils n’ont pas d’identité.

 

Votre  Sainteté, de nouveaux termes « théologiques » sont maintenant utilisés ;  L’une serait : Église inaccomplie.  Peut-il s’agir d’une  église insatisfaite ?

 

  Archimandrite Arsenios : Ce n’est pas  possible  ,  ce n’est  plus une église.

 

C’est un nouveau   langage 5-théologique - qui est également utilisé.

 

Archimandrite Arsenios: Ce n’est pas  théologique,  mais        c’est   spéculatif, à  tous points de vue   et, si nous soutenons ce Vrai avec   notre sang, Adevăr  que nous  voyons  non forcé et  nous ne pouvons pas le voir  autrement  parce que tant  de choses ont été  faites, cela a été confirmé par  tant de  grands signes de la Vérité    celui-ci  nous considère malheureux;  Je veux dire pourquoi?   Parce que je  ne dis pas  comme vous, suis-je habotnique ?

 

  C’est une langue utilisée par certains orthodoxesetd’autres.

 

Archimandrite Arsenios :  C’est un orthodoxe stupide qui  ne connaît pas  l’orthodoxie ;   si c’est le cas.

 

 L’inaccomplissement de l’Église est-il  un  mauvais terme ?

 

Archimandrite Arsenios :   Il n’y a rien de tel.  Ce n’est pas  l’Église sielle  n’est pas pleine.    Ils ont fait ces erreurs de dogme et ensuite c’est une église  inaccomplie.

 

  Oui,  c’est-à-dire que c’est un mystère inaccompli, quelque chose de plus...

 

l’amour  se réjouit àumai d’Ad evăr             59

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 Arsène archimandrite : Regardez ce que c’est,  lors de  ces conciles œcuméniques, il a donné un  anathème  à tous ceux qui étaient  contre la vérité qui   formait  l’objet du Synode.

  Le synode sur le monothéisme  sur  le  patriarche même  qui a fait  l’acathiste de  l’Annonciation,  Serghie, l’a fait sortir anathématisé parce qu’il  était de   l’avis des  hérétiques                                 qu’un                                                           seul testament a

Le sourire.

 

Sous l’anathème tombe  automatiquement ?  Ou comment ?

 

Archimandrite Arsenios : Il tombe  automatiquement  si vous ne soutenez pas la Vérité.  Si vous  êtes dans  l’hérésie vous  entrez par  vous-même dans la malédiction, il n’y a  pas  besoin de vous anathématiser maisle neva. 

      Nestorius était  alors patriarche au troisième concile œcuménique sur Theotokos et soutenait les hérétiques.   Il  a dit qu’ils n’étaient pas  debout, et ils ont pris Nestorius directement: mais comment dites-vous  ?  Nestorius   répondit: Elle n’est  née ni de Dieu  ni  de l’homme  , elle est née du Christ.   Et ils  l’ont attrapé, et il est tombé dans l’anathème  .

  C’était un cambrioleur synodal  etune selle

aiguillesetprendre.

 

Tous  ces  anathèmes sont-ils en vigueur ?

 

 Archimandrite Arsenios: Rminence en force, sans mauvaise  discussion.

 Nous avons le  devoir de garder le vrai râ er, se

dites avec l’épée à la main;   donc l’apôtre  Paul

 

60                                       Le troisième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

c’est dans l’icône avec l’épée,   donc je l’ai dessiné avec    l’épée  .

 Était-il  malheureux ?  C’était malheureux -  qu’est-ce que vous avez

dit ça?

La vérité est  défendue par le sang - c’est ce que cela signifie;   qu’ils  font leur  chemin avec l’épée  – l’épée  de la parole.  Saint  Pimen dit : « une fois que tu rabzi, la  deuxième rame rabzi, la  troisième te fait une   épée ».

  L’enseignement   chrétien  semble paradoxal,  ici et là, parce  qu’il sort de la logique  humaine, parce qu’il   est logique divin ;  Croire  en un endroit qu’on  ne  voit pas, ce  n’est plus   une logique touchable.       C’est  le pouvoir  de la foi, et voici tout le  pouvoir du chrétien : croire  6 ;    Béni soit  celui qui   n’a pas vu et  cru  7.

 

 Votre Sainteté, on dit  que  c’est l’église  que vousavez vue, et l’église  se bat toujours et  l’église invisible,  victorieuse ;  Et cette église que vous avezvue,  visiblement,  on dit d’elle qu’elle    est divisée, divisée.

 

 Arsène archimandrite : L’Église elle-même n’est pas divisée, les gens  sont divisés, les gens se sont séparés.   Quand vous dites l’Église, on comprend la  vérité   salvifique de   la  foi ;  Ce n’est pas une  blague.

 Qu’appelle-t-on  dogme ?  Vérité de la  foi révélée,  contenue dans l’Écriture et la  Tradition, approuvée et   pratiquée par l’Église  .

 

 

 

l’amour  se réjouit dansl’umai d’Ad evă r       61

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

VotreSainteté,  dans   l’œcuménisme, on  parle aussi d’une  nouvelle mentalité, d’un  œcuménique  qui est un tendre credo,  Réceptif à l’observance des traditions de chaqueRuia.  Quelles sont les  recommandations des  théologiens orthodoxes  qui  parlent et entrent en contact avec ceux qui se sont détachés de l’Église  - les discussions    théologique ?

 

 Arsène archimandrite : Je pense qu’ils sont influencés  quand  je dis que nous  devons être malléables et non habotniques ;   Il ne s’agit  pas non plus  d’habotomie  .

 Défendre la Vérité  est un héros de la Vérité,  car  sinon cela  signifierait trembler notre main sur l’épée, sur l’épée  de   la Vérité du Fleuve ;  Aucune victoire ne    se fera  avec sa main tremblante.

Lavérité est la suivante,  je le  respecte depuis des milliers d’années  ,  ils  l’ont respecté pendant  des centaines d’années et   ils  ont rompu avec le vrai  salut.  Maintenant, cela nous  semble très dur,  nous sommes assez  en deuil, mais cela  ne signifie pas  qu’ils   sont de leur côté.   Monsieur, je sympathise avec vous  et c’est tout.

 

   Ce sont    des théologiens de classe mondiale.

 

Archimandrite Arsène : Sans  oublier ;  le diable est plus,  il dit que c’est  Dieu.  C’est, jetez un coup d’œil!

 

Mais comment peuvent-ils manifester leur  amour parce que,  si vous leur dites  qu’ils sont schismatiques ou  hérétiques, ils  se fâchent ?

 

  Archimandrite Arsenios : L’amour pardonne tout, mais ne se  réjouit que  de la Vérité8.  C’est ça l’amour !

 

 

62                                       Le troisième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

L’amour   n’est pas vraiment  comme ça de boire un  café

Ensemble et prêts, nous sommes une unité.

  L’amour croit  tout,  oublie tout, mais ne jouit  que de la vérité.  C’était  génial ce Corinthiens 13!

 

 Votre Sainteté, on parle aussi de la  vie œcuménique,  de la  vocation œcuménique, du mariage œcuménique , de la prière                                                  ,

culture,  visites,  bibliothèque œcuménique,  calendrier œcuménique  et il y  a aussi un  Institut œcuménique  « Saint-Nicolas », un institut orthodoxe, mais qui propage des idées  ceux de  l’œcuménisme.   À votre  avis, que   dirait saint Nicolas,  Votre Sainteté ?

 

Archimandrite Arsenios: Je sais ce que  saint Nicolas dirait, et c’est ce que tout le monde    dirait;    Je dirais que tout le monde sait ce que  dirait Saint-Nicolas.

Quel est le  but de  faire ces mélanges de   conceptions   , disons que c’est une religion?  Ces jeux  de  lumières, ces moments  de  démonstration sont faits avec un but.

N’esquivez pas vraiment les orthodoxes et organisez-vous

 ces choses,  ici et  là.

 

Mais maintenant, certaines personnes l’aiment vraiment.

 

 Arsène archimandrite : Ils n’ont aucune portée, ils n’ont pas de  conscience, ils  n’ont aucune    responsabilité pour la Vérité.

 

Et que dirait saint Nicolas  ,  VotreSainteté ?

 

l’amour  se réjouit dansl’umai d’Ad evă r       63

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Archimandrite Arsenios: Il  leur donnait une gifle;  comme celui d’Arius.  C’est ce que  Saint-Nicolas  a fait.

  Après tout, que faisait Arius d’autre qu’il  ne  reconnaissait pas la Vérité sur Christ ;  Il tira deux paumes de ses mains.  C’est ce que ça  ferait...

 

 Il aurait  beaucoup de  gifles à donner maintenant.

 

Archimandrite Arsenios: Maintenant, păi da;  c’est-à-dire que vous ne voyez  pas  quels aspects des  sous-vêtements ils  inventent et  ils se rapprochent à travers ceci, à travers   ceci,   à travers cela!

Monsieur, nous avons bu un café ensemble à table

-  J’ai bu ce café;  Je pouvais aussi le boire   à la maison, mais je le buvais avec lui.  Dans quel but ?  Quoi, vous  voulez dire que  c’était  un autre café?  Était-ce  plus    savoureux que  vous ayez dû le faire avec celui-là?    C’est un objectif qui poursuit quelque chose.

En voici la preuve :    le pape  est venu en  Roumanie   pour ne pas voir l’organisation de  l’Église, les églises pleines et la foi  inébranlable et   de masse, comme  c’est le cas en Roumanie.   

Il est venu et  a fait un  service catholique démonstratif;  Il  avait donc  un but.  Il avait pour but  d’établir  un lien  qu’il n’y  avait pas  avec   lui.

 

   En  plein air  , je me suis fait voir le monde entier.

 

Archimandrite Arsenios:  Il a fait une  erreur encore plus grande que les Roumains ont vu: quoi, regardez, quoi...  Qu’est-ce que c’est, Dom’le !?!

 

Ils ont ri.

 

 

 

64                                       Le troisième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Archimandrite Arsenios :  Ils ont ri, parce que tout d’abord,  notre Roumain respecte la tradition  dont il a hérité, le RealRul.

Ilétait  aussi  avec les  gréco-catholiques quand ils voulaient les   changer.  Ils ne voulaient   pas les adorer autrement,  et quand ils ont  vu qu’ils  ne pouvaient pas les  faire adorer,   ils    leur ont dit: adorez           commevous                                           ,                                mais Votre INE

 administrativement par nous;  Et,  regardez,  ils sont maintenant plus catholiques que  catholiques.

 

Il les a attrapés  avec un peude celui-ci.

 

Archimandrite Arsenios: Il les a attrapés avec peu;  S’ils     sont responsables de l’organisation, ils le font  pour   qu’ils le commandent.  C’était l’objectif  .

A faire  ici aussi;  petit-lentement, lentement-lentement.  Ce sont des  démonstrations,  des  apparitions à des fins venimeuses.

 

 

 

 

Insigne pour le troisième mot.

 

 

1 Le Saint Évangile de  Jean,  chapitre 14, verset 2.

2 Notre  Seigneur  Jésus-Christ  dit   : « Celui qui  n’est pas avec moi  , contre moi, et   celui qui rassemble avec moi des    déchets  et desdéchets »,  le Saint Évangile  extrait de  Matthieu,  chapitre 12, verset 30.

  3  Voir la décision de l’archevêque  Cyprien de Chypre, en  1815.

 

l’amour  se réjouit dansl’umai d’Ad evă r       65

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 

4 Le Saint Évangile de  Jean,  chapitre 17, verset 11.

5 Avec  « église inaccomplie », « église-sœur »,  d’autres termes de la théologie  moderniste  sont :  « sobornicité ouverte », «  munition interco-spirituelle »,  « ecclésiologie eucharistique ».   ";   ce sont  des étrangers à l’enseignement,  à la  théologie, ce sont des  leurres.

6 Le saint apôtre Paul dit :  « La Justice de  Dieu en  elle se révèle de foi  en foi, comme il est écrit : Et le   droit   de la foi  sera vivant. »,  Épître  Le Saint Apôtre Paul aux  Romains,  chapitre 1, verset 17.

7 Le Saint Évangile de  Jean,  chapitre 20, verset 29.

8   L’épître du saint apôtre Paul fut la première  aux Corinthiens,

Chapitre 13,  L’amour et sa bonté, verset 6.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

66                                       Le troisième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

Mot IV

 

 Votre   Sainteté,  pratique recommandée par les  puissances œcuméniques,  mais aussi par certains orthodoxesetcertains, constitue les prières ensemble.   Avec EtherodocsetE.C.  Etils vont aux  orthodoxeset   aux catholiques, les protestants, les  non-chalcédoniens (diverses branches des miaphysites),  les protestants viennent aux  catholiques, etc.;  Ils prient ensemble,  chantent,  prêchent, etc.  Êtes-vous un créneau que vous  pratiquez  normal?

 

Archimandrite Arsenios : C’est anormal ;  Il s’agit   plutôt d’une démonstration, d’un  intérêt visible de  leur part,   d’un désir de  mettre les pieds dans  un royaumequi, à  une reddition de notre part,  à    Entrez lentement dans  une  sorte de destitutionquiciune.

 

 C’est donc  une  erreur.

 

Archimandrite Arsenios : C’est une erreur que...  Nous perdons ma volonté.

 

Votre    Sainteté, quelle  raison, quelle  logique les SaintsPères ont eu  quand ils ont  dit de ne pas prier  avec ceux qui  sont méprisés  et  l’Église, avec les  schismatiques etles  hérétiques ?

 

Archimandrite Arsenios : La logique n’est pas de  prier avec eux   parce  qu’ils ont  un autre point de  vue de  la Vérité,  parce         qu’ils ne sont pas    dans le Vrai, dans  la vérité  le rassemblement de la foi.  Nous  prions dans la Vérité, dans la  pratique de la  Vérité, de la selle telle qu’elle   était    dans notre  village, telle  qu’elle a été  fixée par l’Église.

 

Nous devons prier  dans la vérité             67

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Je prie Christ   comme Il me  l’a enseigné  ,  car  il  ne peut en être autrement ;  Je prie  Dieu  comme je suis  sauvé, pas  comme je  ne suis pas sauvé ;  Je  ne fais pas  la combinaisondes prises.

   Pour que levrai rallye s’installe, il a fallu   

 Il a fallu beaucoup de  sacrifices, cela a coûté énormément.

La   Sainte Croix de cette manière,  orthodoxe,  qui signifie la  Sainte Trinité, toute la hauteur, toute la  profondeur et   toute la largeur: le Père   , le  Fils et  le Saint-Esprit;  il va  dire,  non pas avec deux doigts comme les  Lipovans, ni de toute sa main comme dans les catholiques.     Ils ne l’ont pas fait  sans  raison, mais  pour être différents du Réel,   c’est-à-dire pour apporter leur pratique  parce que, ayant la pratique   Pour eux, vous le mettez  facilement dans leur  dogme.

 

 Parce   qu’ils ont surmonté leurs dogmes, à cause de  cette raison nous  ne prions pas  avec eux ?

 

 Arsène archimandrite : Le dogme n’est pas Dieu ;  Le dogme est la  mesure des choses.      Pouvoir prier au  milieu des choses qui croient en Dieu ;  « Celui qui ne rassemble pas  avec lui des déchets etdes déchets »1.   Comme  je l’ai  dit  ,   dit le Sauveur, pas autrement.  Et il  dit : « O oui,  un cirt,  une partie de celui-ci sera changée, le petit sera  appelé2 », c’est-à-dire qu’il  ne    sera  pas   sauvé. dit  saint Jean Chrysostome  .

 

 

 

 

  Voir Notes pour The Fourth Word,  page  79.

68                                        Le quatrième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

La pratique    de notre  vie   est de reliernotre voyage avec Dieu   comme si nous  vivions Dieu dans tout ce que  nous  faisons – et quand nous prions.   Pourquoi  d’autre ?

  Je veux dire    , vous êtes assis dans  cette rue,  ce numéro et l’un d’eux  dit le contraire: que  vous êtes assis dans telle ou telle   rue - pour que nous  puissions nous rendre à un     endroit.  Alors,  comment puis-je  prier avec vous, pour que je m’égare.  Et ce  n’est pas de l’esprit;   la prière est un  esprit,  c’est  un sentiment, comme   Il  l’a enseigné : « et  dis-lui comment je t’ai  enseigné,   et je t’ai  dit » 3.

 

  Votre   sainteté,  principe  de l’œcuménisme,  est la suivante : aux chrétiens de  différentes confessions de  prier ensemble, mais pas   de participer   à  l’Eucharistie et les  mêmes orthodoxes et théologiens qui sont dans le cœur œcuménique disent que lorsque  les   saints ont dit      ne pas  prier avec les  hérétiques et les   schismatiques ne faisaient référence qu’à l’empereur, à l’Eucharistie.   Est-ce vrai?

 

Archimandrite Arsenios : Non, ce n’est pas  vrai.

 Je suis  entièrement  d’accord avec  ce que les   saints     ont dit,  c’est-à-dire de ne pas  prier avec les   schismatiques et les hérétiques, encore plus  Ne  partageons pas avec eux.

Et prier ensemble n’est pas une gymnastique, etc’est

 Ce n’est pas un  programme de prière.

 Je dois  prier  orthodoxe,    j’adore orthodoxe,

   Il n’adore même  pas  l’orthodoxie, ils n’ont rien...

 Je ne sais  pas  pourquoi cette invitation : la prière

ensemble, comme    si nous faisions une sorte de gymnastique et

 

Nous devons prier  dans la vérité             69

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

nous faisons une sorte de renforcement de   lamusique;  Qu’est-ce que cela signifie?  La prière est  une question  d’esprit, une  question d’expérience  personnelle.  Je n’accepte pas  la prière ensemble ;      c’est-à-dire qu’il y a un intérêt pour cette pratique,  émanant de  quelqu’un.   

 

Quel type d’intérêt  ?

 

 Arsène archimandrite : Intérêt pour l’unité,  disons que  nous sommes un ;  car,  si  vous acceptez de  prier ensemble, le  reste est  facile, c’est-à-dire  d’accepter  les déviations  de  la véritablechaîne  de la foi,  Du  vrairâ rul mîntuitor.

 

Le mois de janvier est consacré à ces pratiques. 4 Archimandrite Arsenios : Qui l’a dédié ?  Et certains  des nôtres.

  Archimandrite Arsenios : Pour moi c’est bien, je ne savais même  pas !

 

 L’esprit de vérité dans la  prière n’est-il pas  ces prières ?

 

Archimandrite Arsenios : Ce n’est pas   l’esprit de la vérité du mal.  Et  pourquoi devrais-je  faire cela?  C’est une démonstration, je lui ai dit  du sport ici ou comme je lui  ai  dit...

 

La gymnastique...

 

Archimandrite Arsenios : La gymnastique, oui.  Et   pourquoi devrais-je  le  faire?  Même la prière -  elle n’est pas autorisée à

70                                        Le quatrième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

vous dites  programme  de prière - c’est souffle  et  souffle,  comme le Christ nous l’a dit.

 

    Les évêques se réunissent,  prêtres et  croyantset participent à  de tels services, souvent appelés « œcuméniques ».

 

  Archimandrite Arsenios : Ils n’ont aucune excuse.

 

Maintenant, il y a toutes sortes de vêpres ensemble,  etc.

 

Archimandrite Arsenios: Lm d’un  côté;  C’est un

 Moment historique, politique et prêt.

Ils ne s’assoient pas, ils ne sont pas  silencieux parce  qu’ils ne sont pas    dedans.

Vérité.  Et ils veulent              vous mettre à niveau  parce  qu’ils ne le font pas

N’échangez rien.  Nous sommes très heureux d’être  unis, mais dans le Vrai ;  Pour convoiter ici avec  nous, faites des conditions.

 Nous allons  à la foire ensemble, nous  conseillons ensemble, nous  prenons un café  ensemble  ou un  thé et tout et  un est pris  et un   est laissé - qui Il y en a deux au moulin qui ont le même intérêt, l’un dans les  nuées du ciel et l’autre dans le jugement;  « on  prend l’un  et  on  en reste »5 si vous ne l’avez pas vécu dans  l’Adev ă r.   Ce n’est pas une  blague, ma  chérie.  Et tout  cet argument reste en suspens  jusqu’à la  fin : je suis prêt à mourir.

 

Ils disent  que  c’est une œuvre  du Saint-Esprit  que cette prière ensemble.

 

 

 

 

 

Nous devons prier  dans la vérité             71

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 Arsène archimandrite : Ils ne veulent pas  prier ensemble, ils veulent  que  nous soyons un.  Prier ensemble pour eux signifie que nous  nous sommes unis.

C’est facile, ce n’est pas important.

L’important,  c’est pourquoi  nous ne sommes pas ensemble.  N’avons-nous pas  prié ensemble ?  Nous parlons de ceux qui  vivent dans la Vérité ;  si nous  sommes orthodoxes,  nous prions ensemble, c’est beau.

   Mais pourquoi  continuez-vous à prier avec moi ensemble et en termes de   pratique, vous ne  l’êtes pas ?  Comment adorez-vous ?  Quelle liturgie avez-vous?  Vous n’avez plus  de  procomidie, vous n’avez rien.     Il dira   tous ceux que cestitans ont faits: Basile le Grand, l’apôtre Jacques et Jean Chrysostome;   Pouvez-vous les surmonter   ?  Ils n’ont pas de proscomidie;  comment   entrer dans la  messe comme dans une sorte de jeu, non?

 

*

 

Quel genre de personnes?

 

 Arsène archimandrite : Qui ont été payés ou qui seront  payés.

 

Pl ătiţi să quoi?

 

Archimandrite Arsenios: Pour faire goûter à  ceux qui   ne soutiennent pas la  Vérité dogmatique, de  la foi,  que ce sont des  gens de culture, nous -    disent-ils -  sommes des  imbéciles.

Voir l’emploi;   Jetez un coup d’œil, comme je suis heureux d’être

 tel « stupide ».

 

72                                        Le quatrième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

*

 

L’une  des   raisons   est la suivante : ils disent que ceux qui  ne prient pas  ensemble  n’ont pas   d’amour.

 

 Archimandrite Arsenios: P ă rinte drag ă,  adic ă,  si tu  ne voles pas  avec moi, tu n’as pas d’amour?   Voyez le travail!

Vous grognez?  Are.  Êtes-vous un voleur?  Are.  Êtes-vous un fornicateur?

Are.  Êtes-vous un hérétique?  NON!   C’est là  que ça  ne marche plus.

Nous ne  pouvons plus être ensemble quand  il s’agit de vrair.  C’est-à-dire qu’en plus, ils nous disent que nous  sommes  réduitset;    Vous pouvez dire n’importe quoi.   D’où le  fils de teslar trouve-t-il autant de livres? 6

Un   enseignant  vivant m’a dit : « N’est-ce  pas  une selle,  eh bien, que  Christ était  en Inde ? »  Madame,   dis-je,  vous  savez que le Christ était Dieu, qu’il  a fait les Indiens aussi  ?  C’était Dieu, mais il a motivé son enseignement ;   C’est le seul moyen, ce n’est pas un autre.

 C’est pourquoi je dis : croyez en tous points  et vous

Vous convainquez en cours de route  pourquoi vous pensez.

 

Cela ne signifie-t-il  pas   que nous n’avons pas  d’amour si je le  refuse ?

 

Archimandrite Arsenios: Eh bien, love o m sur ă  m cu tov ă ră ăşia la hoţie?  L’amour ne  se réjouit  que dans la Vérité.  Que diriez-vous de  ça!  Je ne  le déteste pas, mais je ne l’accepte pas.

Nous,  les orthodoxes, rajeunissons le monde de la terre

grâce aux emplois  que nous  faisons.  Pourquoi  faire

 

Nous devons prier  dans la vérité             73

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Action de prière ?  Vous ne voyez pas  que c’est un intérêt;  Après des centaines d’années, I.

 

Etl’intérêt  ?

 

 Arsène archimandrite : L’intérêt leur appartient.  Nous sommes déjà comblés, en vérité.

 Pourquoi  veut-il,  psychologiquement parlant,  quelqu’un qui est près de vous,  connu - il n’aime pas  que vous ayez une vie de  vie  motivée   , crèche  Nous disons – pour  vous niveler ?

 Parce qu’il motive  ses faiblesses, et qu’il  veut vous mettre à niveau afin qu’il    puisse    être lisse et tit dans  son père et   dans  sa pratique;   Ne souffrez pas  pour que vous  soyez plus grand.

 Jetez un coup d’œil!  Pitcher sur vous.  Le fanatique s’en fiche

ne pas connaître la vérité.

Toujours la Vérité est attaquée ;   si ce n’était  pas  la Vérité, les philosophies  qui l’attaquaient   n’existaient pas non plus  , ni les philosophies comparant  les belles  choses.  C’est aussi  en fonction de la  Vérité que c’est toute la  guerre qui se passe. 

 

Dans une exhortation à la prière   de ces cations communs,  dont nous avons  discuté,  il est dit : « nous  avons celui-là etnous apprenonsceci    le voyage d’apprentissage est interprétédifféremment  et nous ne pouvons  interpréter les paroles de Dieu que  par la  prière » - dans une exhortation à  Tapisăciunile ces comune.

 Que recommandez-vous  aux  théologiens de l’éducation, aux interprètes

Tarea apprendTurii CreStine?

 

74                                        Le quatrième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Au  niveau théologique, des  instituts  théologiques est à

Cette voie est cette chose avec  les réconciliations, avec l’œcuménisme.

 

Archimandrite Arsenios:  Ceux-ci sont discutés, et  leur travail s’ils  gardent un mélange d’idées  , et il est très triste que  l’autorité dogmatique de l’université  ne précise  pas avec  L’épée dans la  main de  la vérité - l’épée  de  DuHului.

 Tout d’abord,   je ne peux même pas  croire  qu’il soit enseigné autrement dans les universités;   que c’est trop de  vérité, trop traçant la  Vérité de la  foi.

L’église  n’en est  qu’une, et c’est tout.  Comment,  pourquoi  ne pas dire Église orthodoxe ?      Je n’ai rien  changé,  alors j’ai dit tant de  fois sans faire de figure  de  style, Christ est orthodoxe parce que nous faisons exactement ce qu’Il   a dit.

Seule  l’Église orthodoxe  explique la vraie

 l’enseignement du Christ Sauveur.

 

Qu’est-ce qui    a poussé les théologiens à lire ?

 

 Arsène archimandrite : Pour lire ce que dit l’Église orthodoxe ;  L’enseignement est enregistré.  Cyrille      d’Alexandrie  avec toute  une série de  choses; de  mettre la main sur l’enseignement de  ces grands titans : Jean Chrysostome,  Basile le  Grand,  Grégoire de Nazianz, le   théologien le plus correct, celui  de  Nazianz  a  Ancien et  tats u l  - était  un grand  Itor, mais n’était   pas dans   une forme  héroïque et apporter  des nouvelles comme son fils  Grégoire le Théologien;   a présidé  le deuxième Concile œcuménique

 

Nous devons prier  dans la vérité             75

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

qui regardait le Saint-Esprit.  Le Sauveur dit : « Celui qui sera  baptisé au  nom du Père, du  Fils et  du   Saint-Esprit7. »

Le                Saint-Esprit               était déjà   du        Sauveur

confirmé, « du Père procède »8 ;  Ça y est, tu  ne  joues plus. « J’enverrai9 », parce que  le Sauveur était connu comme Dieu par les apôtres, et c’est pourquoi il  dit : « et j’enverrai », mais pas   qu’il  soit de   Moi.  « Qui du  Père procède » - dit,  c’est-à-dire   que nous sommes Un

- Sainte Trinité.  Cela a  également motivé la  forme de Saint Crus.

La vérité ne peut pas être  interprétée; S’il a  toujours  un  prix, un autre  vient lui dire  qu’il a  raison,   parce  qu’il     trouve une certaine logique.  Vérité - Christ  ne peut pas être interprété, même  si vous  devez  mourir pour Lui, même  s’Il  vous  sacrifie et;  Si vous n’êtes pas  en mesure  de  le faire  , vous dites  que vous y êtes.    Vraiment, vous n’avez pas le droit de faire cela;  ils ont  la   risée du  Saint-Esprit avec le  Saint-Esprit   qu’il était;    La vérité a été  définitivement interprétée par les Saints Pères lors des  Synodes.

Pour lire n’importe quoi;   de  lire sur  Muhammad si     nécessaire, qu’il est bon de pouvoir  les combattre.

 

 Un autre aspect pratique  est le jumelagedes paroisses; la  logique est la suivante : si l’Église  orthodoxe est   sœurde la  grande Église d’Occident, alors les  paroisses sont jumelées.

 

Archimandrite Arsenios : Mais ce n’est pas une sœur !

 

76                                        Le quatrième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Eh bien  , disent-ils.

 

Archimandrite Arsenios: Alors,  s’ils disent, la  deuxième question n’est     pas posée.

 

Ils accompagnent  les enfants et participent à leurs  liturgies ;  Eh bien, ça et  à  visiter ou pas et quoi  ...

Et un enfant dit : « Le  lendemain,  j’assiste   pour la  première fois à la  paroisse lors  d’une liturgie catholique où je suis très  impressionnépar la chorale, les  chants  Pour eux, c’était comme s’ils ouvraient leur cœur.

  Un autre  moment émouvant pour moi   a été  la  prononciation de la prière de  « Notre père », prière   au cours de laquelleje reprenais  tous  mains.

Je me sens très flatté quand lespères nous  invitent à   l’autel, présentant chacun de nous individuellement aux croyants  catholiques  qui ont rempli  l’église.

 

  Archimandrite Arsenios: Un garçon aimait ça  plus que sur le  terrain de  football ou dans un théâtre avec du jeu,  c’est autre chose, mais  il ne connaissait pas les emplois  orthodoxe cet enfant.

 

Il les connaissait et  votresainteté, mais laselle est destinée à  être élevée10.

 

Archimandrite Arsenios: Non, je   ne  les connais pas  ,  parce qu’il y avait beaucoup de  catholiques de bonne foi, des prêtres même,  quand ils ont vu tout le service.  orthodoxe, apprécié

 

 

 

Nous devons prier  dans la vérité             77

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 Beaucoup, et  ils     voulaient  changer  avec eux, et il les a asiés.

   Ce n’est pas une raison  objective, une bonne raison de nous dire qu’un  enfant a dit.   L’enfant  avait son âge de  compréhension,  c’était de  nature sentimentale, on  lui accordait   de l’attention;      Parce que  si vous  allez dans un magasin et  que le vendeur  ou le vendeur vous  prend par  la  main et vous  prend et vous  montre je  ne sais pas  quoi, vous vous sentez  flatté   et      vous ne le savez pas. Vous voulez  partir sans  rien acheter.  C’est, c’est autre chose.

 C’est plus faible etc’est  une loi : celui qui est fort pour gouverner.  Pas cher, gouvernez la Vérité.  Peu importe que je meure.

Etque lui   a-t-on dit, quand il l’a  condamné à  mort, à l’empereur, là  dans  l’arène  ?    « Roi, tu  me tues, mais tu ne peux rien me  faire. »

Savez-vous ce que l’on  a  dit à Napoléon quand il a tué un dignitaire?  « Sire,  plus qu’un   crime, vous avez commis une injustice. »

  Je veux dire  , ce  n’est  pas en fonction de  ce que vous faites  avec moi, c’est   à  ce que vous  faites après cela  et  pourquoi   vous avez fait cela.    C’est  au  Vrai Qui, chaque respiration  et  chaque respiration;  Nous ne jouons pas  avec ça. Pourquoi ne  voulons-nous    pas  comprendre que  cela signifie une  expérience fluide que vous saveztout!

  Il ne s’agit pas  de grand-chose.  Non multa sed multum.  C’est-à-dire,  respirer dans la vérité avec Dieu - vous êtesti,   Doamne.

 

 

 

78                                        Le quatrième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

Insignepour  le quatrième mot.

 

1 Notre  Sauveur,    Jésus-Christ, dit : « Celui qui  n’est pas avec moi,  contre moi  l’est, et celui qui  ne se  rassemble pas   avec  moi se disperse », le Saint Évangile de    Matthieu,  chapitre 12, verset

30.

2 Notre   Seigneur Jésus-Christ dit  : « Le ciel et la terre passeront,  et   mes paroles ne    passeront  pas. », Saint Évangile de  Matthieu,  chapitre 24,  verset 35 ;  « Il est plus facile pour le ciel et la terre de passer,  que de la  loi un cirt de  tomber. », Saint Évangile de   Luc,  chapitre 16, verset 17 ;    aussi : « Je   vous dis amen, jusqu’à ce que  le ciel et la terre passent, un  iota ou un cirt ne  passera pas   hors de la loi, jusqu’à ce qu’ils soient     tous.  Ainsi,  celui qui    enfreindra l’un de ces   commandements mineurs,  et enseignera ainsi aux   hommes,  le moindre sera appelé  à  Royaume des Cieux; et  celui qui   fera  et apprendra, le  grand   sera  appelé dans le Royaume des Cieux. », Saint Évangile de Matthieu,   chapitre 5,  verset 18, 19.

3 Paraphrase,  Saint Evangile  de Matthieu,  chapitre 28, verset 20.

4   C’est la dernière semaine de  janvier;   Il existe   d’autres manifestations de ce genre.

5 Notre   Seigneur   Jésus-Christ dit : « Deux   broyeurs au moulin, l’un sera  pris, et l’autre   sera laissé.   Veillez donc à ce   que vous ne  sachiez pas à quelle heure votre Seigneur viendra. », Saint Evangile de  Matthieu,  chapitre 24,  verset 41,42.

6 Le Saint Évangile de  Matthieu,  chapitre 13,  verset 54, 55 ;  Le Saint Évangile de  Marc,  chapitre 6, verset 2-6 ;   Le Saint Évangile de  Luc,  chapitre 2, verset 46-49 ;  Le Saint Évangile de  Jean,  chapitre 7, verset 14-17.

7 Notre   Sauveur,  Jésus-Christ, dit aux apôtres :  « J’ai reçu tout le pouvoir dans  les cieux et  sur la terre.  C’est pourquoi,

 

Nous devons prier  dans la vérité             79

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 

aller,  apprendreàgarder toutes les  nations,  les baptiser au  nom du  Père, et du  Fils, et  du Saint-Esprit.   Leur apprendre   à garder tout ce que je vous ai commandé.  Et voici,  je suis avec vous toujours,  jusqu’à  la fin des temps,  Amen », Le Saint Évangile de  Matthieu,  chapitre 28,  verset 18, 19, 20.

8   Notre  Sauveur,   Jésus-Christ, dit :  « Quand il viendra

  Le   Sauveur  que je vous enverrai du Père  ,  l’Esprit  de Vérité,  qui  du   Père procède,  il se  confessera pour moi. », le Saint Evangile de  Jean ,  Chapitre 15, verset 26.

9   Voir marque 8.

10  Outre les  instituts théologiques,  l’œcuménisme est aussi l’objet d’étude   dans les manuels scolaires, mais ne doit pas   être enseigné comme le  décrit le Pieux Iustin Popovici;  dit notre Seigneur   Jésus-Christ: Et quiconque s’allongera sur l’une des petites aiguilles  qui croient en moi, il serait plus  opportun pour lui d’être   Il a suspendu une   meule à son   cou et s’est noyé au  fond de sa main.   Malheur au monde des semences  ,  ce besoin est de venir les semences, mais malheur à l’homme   par qui vient la  semence.   ...)  Ne cherchez à diffamer    aucun de  ces  petits, que  je vous dis,  que leurs anges dans les  cieux voient toujours le  visage de mon Père   , qui   c’est au ciel.,  le Saint Evangile de  Matthieu,  chapitre 18,  versets 6,  7, 10.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

80                                        Le quatrième mot

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

Le mot V

 

  Votre Sainteté, le  retour à   l’Église orthodoxe,  dans le  temps,  s’est fait  par le  baptême, par  Mirungere ou  par la  repentance - selon  l’erreur EtEli et le temps du désespoir.  La question est la suivante : le retour  à l’Église  a un caractère sanctifié,   c’est-à-dire non  par l’apprentissage, qu’ils   ont réalisé   Erreur Eli ou apprendredes astuces théologiques ?

 

 Arsène archimandrite : Le retour à l’Église ne  peut  se faire qu’avec  la négation de l’enseignement  papiste ;  Les catholiques doivent  être reçus à l’église  comme  écrit1                                 dans les notes de Molitfelnicele

authentique (voir  Molitvelnicul bogat  hurleau monastère de  Neamţu 2, en 1843), comme  le  montre l’attitude du Père (   nous mentionnons Sainte Paisie   de Neamt,  saint Nicodème l’Aghioritul),  et  aussi   écrit  en Pidalion (  voir les notes et les signes du  46e canon  apostolique, dans  Le pidalion imprimé au monastère de Neamţu,  en 1844), ce qui est également vrai  pour les  protestants,  les néoprotestants,  les anglicans ou autres.

Le monophysisme a été  condamné à  451 à

Le                    quatrième                   Concile œcuménique              de                         Chalcédoine,             et

monothéisme à  680 au  Vie Concile œcuménique à Constantinopole.

 

 

  Voir Insigneri pour le mot V, page  87.

à propos de revenirea à Orthodoxie      81

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

  Les miaphysites sont plus  radicaux,  plus  modérés ;  Ils sont également  de  toutes sortes.

 

 Arsène archimandrite : Nous ne sommes pas  intéressés ;  Etcertains  sont plus  vivants et d’autres sont   plus faibles - mais  ils sont crétois.

  Il ne s’agit pas de   la façon dont vous  vivez, mais de ce que  vous faites.  Nous n’étudions   pas ce qui est le  mieux et  ce qui   est le  meilleur;   Pour être  bon,  vous devez  être dans  les dogmes et dans la pratique chrétienne orthodoxe.    

   Dogme signifie vraie foi révélée,  contenue dans l’Écriture et la  tradition, approuvée et pratiquée par l’Église.

 

Votresainteté,  en raison des tendances œcuméniques, les  services de  la venue des   ethérodocs à l’Église ne  sont plus un type de rite dans le pays île de culte, à Molitfelnice.

 

Archimandrite Arsenios : Peu importe ;  nous parlons de  Molit - les   feutres plus anciens et  authentiques, où il est  spécifié d’apporter à l’orthodoxie.

 

 Ces     nouveaux sludevraient être  inclus dans molitfelnicele?

 

Archimandrite Arsenios : Cela ne fait aucun   doute.  De quoi d’autre parlons-nous – ils sont  biaisés.

   J’ai aussi un  Molitfelnic qui n’est pas vraiment nouveau et  là,  au lieu du déni  et de   venir à  l’Orthodoxie,  un acathiste a été  mis.   Est-il  possible deseller quelque chose?!  La météo  a-t-elle changé les choses d’elle-même  ?

 

82                                         Le mot V

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Si   ça   vient,   et    plus de choses

changé vous verrez  !  – pas seulement cela.

Les  vieilles taupes sont écrasées;  Nous n’avons pas

Nous voulons changer comme nous  le voulons.

 

  Votre   Sainteté,  pourquoi est-il   nécessaire de faire le  sacrement du baptême, le  Mirungerii, le  Révérend Quand il  revient à l’Église  ?

 

 Arsène archimandrite : Parce  qu’ils se sont éloignés   de la vérité salvatrice.

Ce  grand  Mystère  est  la venue  du Saint

L’esprit, l’illumination de leurs  cœurs, l’illumination de leur position.

 

 VotreSainteté,  dans le cadre du  retour à   l’Église,  cela peut se faire  sans le  sacrement du baptême,  les mirungers, le  Pocintei, selon le cas.  ?

 

  Archimandrite Arsenios: S’ils veulent venir à l’orthodoxie,  cela  ne  peut se faire  que par le  sacrement du baptême, Mirun- geria ou la repentance.

 

Mais que se passe-t-il si vous ne voulez pas  passer par   ce mystère?  Je vous pose la question parce que  c’est  la tendance actuelle.

 

 Arsène archimandrite : Je reste tel que je  suis, dans leur  hérésie, dans leur  foi.

 

Ne pouvez-vous pas   surmonter  cette étape?

 

Archimandrite Arsenios : C’est la  seule façon de    l’apporter.

 

à propos de revenirea à Orthodoxie      83

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Iln’y a  pas d’autre   situation;  où, lors d’une réunion

tendancieux?!

 

Votre   Sainteté, vous voyez très  simplement l’union des Églises  (le retour  à  l’Orthodoxie) : à travers le lep  des hérésies, le  baptême, le Mirungere.

 

Archimandrite Arsenios : C’est  simple,  mais il  a toute la  profondeur, et   tout est dans l’appât.   C’est le salut qui est en jeu.  Quel simple...

C’est   simple   si   vous voulez,   mais   c’est   très

compliqué  un     simple     comme              celui-ci;       Son discours      

Dostoïevski : C’est  un homme simple.

   L’Église orthodoxe  s’est préparée à  aider tout le  monde de la terre à être  sauvé, à  être sur la ligne du désir divin.

Nous sommes maintenant divisés   entre une compréhension de laselle,  être  occidentaux, être  modernes?   Qu’est-ce que le coucher du soleil nous  a donné  ?!

 

Il a dit,  Votre Sainteté, que  l’Église sanctifie d’abord   et ensuite  apprend.

 

 Arsène archimandrite : L’Église plus qu’elle n’enseigne, sanctifiée.

 

C’est-à-dire que le retour à l’orthodoxie  a un caractère sanctifié.

 

Archimandrite Arsenios : Oui,  en revenant, par le mystère lui-même.  Il a un caractère de mystère, d’accomplissement.

 

 

84                                         Le mot  V

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

Jeveux dire ne pas  apprendre?

 

  Arsène archimandrite : Vous ne pouvez pas  faire un geste s’il ne  revient pas    à l’enseignement  qu’il a perdu. 

Celui qui vient confesse la Vérité ; même  pour cela vous  lui posez la  question: vous  niez les  passions -  je me  nie moi-même, vous     vous reniez de ...   - Je me renie ...  Se  priver  d’apprendre le dernier quart et entrer dans l’enseignement orthodoxe.

 Soyons heureux d’être orthodoxesetde l’être.   J’ai dit  cela seul,  dans les bois : « Seigneur, je te remercie, je t’appelle Seigneur que tu es né orthodoxe. »   Et cela m’a donné  la possibilité de me  convaincre de  la validité  de cette expérience.

Des centaines d’années.  Un jour,  deux,  trois,  quatre,  cinq, dix et 365 font un an.  Qu’en est-il des  centaines d’années?  Et nous avons vécu ces choses ensemble.  Saint Martin est un martyr au Concile œcuménique de Vie avec la question monothéiste;  il était contemporain de Maxime le Confesseur.  Il est un pape martyr du Vrai et toutes ces choses sont maintenant défaites.  Pour quoi faire ?  Pour une  fesse  rougeâtre que vous mettez sur  votre tête?

 

 Par exemple, les stylers;  comment reviennent-ils  à  l’orthodoxie ?   En oignant la myrrhe ?

 

Archimandrite Arsenios : Les stylistes ne le font pas.

 

Mais comment ?  Sont-ils reçus par pocinţă?

 

Archimandrite Arsenios : Il s’agit  du calendrier ;  Calen- Le cadeau est une mesure.

 

à propos de revenirea to Orthodoxi       85

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

Alors ils viennent simplement, et juste?

 

Archimandrite Arsenios: Revenez simplement    , seulement  qu’ils sont devenus compliqués maintenant - pour les recevoir;   Parce que  vous êtes  baptisé  une fois de plus  s’il est baptisé,  et si vous  êtes couronné,  il vous   couronne  une fois   de plus.

 Baptême répété, vous  réalisez quelle grande erreurvous  faites;  etils se sont serrés dans l’hérésie.   Pas pour le  calendrier, mais parce  qu’il  répète le baptême.

 

 A cause du calendrier,  ils ont cédé...

 

Archimandrite Arsenios : Eh bien, bien sûr, si vous  n’écoutez pas.  Celui qui  désobéit n’entre pas  dans le péché : « Et s’il ne vous  entend pas  , qu’il soit comme un  pécheur et un publicain3 » ;  donc l’indignité.

 

Votre  Sainteté, peu de choses ont été republiées et lesmauvais synodesde la.

 

Archimandrite Arsène : Ils ont été publiés ;  nous lisons le Pidalion.  Qu’est-ce qui n’a pas été publié?

 

Ils n’ont pas retapéle rite.

 

 Arsène archimandrite : Ils ne se  sont pas réimprimés, oui.Je le sais   et je  l’ai même blâmé – je  parlais au  patriarche Justinien.  J’enseignais l’histoire dans un séminaire  du pays,  un   séminaire monastique, et je marchais dans  les villes d’Iorga  pour chercher quelques  vérités historiques ;     qu’est-ce qu’Iorga pourrait me donner ?

 

Săracu' Iorga.

 

86                                         Le mot  V

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

Archimandrite Arsenios: Săracu' sii innocentul Iorga ...

Que pouvait-il me donner ?  J’étais désespérée.  Jusqu’à ce que  ,  par l’intermédiaire d’un prêtre audacieux, je trouve un livre perdu;  Je l’ai découvert  parce  que  Dieu m’a  aidé, que j’avais désespérément besoin de Pidalion.   Ce sont exactement  tous les canons des Saints  Apôtres, des  Conciles œcuméniques et locaux,   des Saints Pères.

Ces   rites ont étédactylographiés.  Les canons des Saints Pères n’ont pas  pu  être  imprimés.  Ont été imprimés et fractionnés:                              séparément     des                Saints Pères               i,                   de

 Conciles œcuméniques.   J’ai eu toutes les éditions - 7

ils   l’étaient, mais ils  me les  ont enlevés;  mais pidalion il

J’ai.       J’ai aussi eu le  grand Pidalion 4,  en cyrillique, sur

qui  l’a imprimé Veniamin Costache.   Je l’ai sorti du  feu, que les communistes le brûlaient.  C’était même le Pidalion  de  Iosif Naniescu,  ancien métropolite de Iaet, relié en or sur la touche.  Il a des insignes et des  sous-signes de pages entières;   C’est un pidalion grand, épais et très important.  Toute une  culture est là.

 

 

 

Insignepour  le mot V.

 

1 Voir   les éditions  respectives;  retipărire in:  Din istoria marii apostasia: Synodul de la Ferrara-Florence,  Editura Scara,  2002,  pentru însemnări din  Molitfelnic,  din Pidalion, ct et  fragmen-  te du vignoble de    Sainte-Paisie de   la Nation;  Également  à être

 

à propos de revenirea to Orthodoxi       87

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 

voir les deux volumes de  Spiritual Talks and Stories  ,  de  Sainte Paisie de  Neamt.

2 À propos de  l’opposition aux livres imprimés au monastère de  Neamţu,  et  dans sa signification,  lire Histoire pour la vision du moine Théodose,   de Saint   Monastire  de Neamţ,  en l’année du  salut 1797, du  20 au 21 décembre,  après l’assomption de la Precuvios Paisie l’abbé et  archimandrite du  Saint Monastiri Neamţu et Secu,  avec  il y a  trois ans .

     3 Notre   Seigneur   Jésus-Christ   dit aux disciples : « Et si votre frère vous laisse tomber, allez le réprimander parmi  vous et entre lui seul. ;  Donc,  s’il vous écoute, vous avez acquis  votre frère.  Et s’il   ne veut pas vous  écouter,  il emmène  avec vous un  ou deux  autres, de sorte que par la  bouche de deux ou  trois témoignages pour supporter tout le discours.    Et  s’il ne veut pas  les écouter, dites-le  au sobor;    et s’il n’obéit  pas  au sobor,  qu’il     soit pour toi comme un  pécheur et un publicain », le Saint Évangile de Matthieu,  chapitre  18,  verset 15,16,17.  

4 Rite type à Mănăstirea Neamţu, 1844;  il comprend les  insignes et les  sous-signes des  chanoines de saint Nicodème l’Aghioritul.  Il ne contient  pas les  décisions du dogme, les  horos synodaux.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

88                                         Le mot  V

 

 

 

 Orthodoxie unique

 

 

Le mot de la fin

 

L’église est le  corps mystérieux du  Christ.

Vous ne pouvez être un chrétien universel que par la voie orthodoxe.  Dans le  choix, la  vie et la profondeur d’une structure, nous  devons prendre   en compte  le  créneauque vous avez pour  prendre en compte les données réelles  du problème dans lequel nous  nous engageonsm.    C’est une  erreur de  sortir d’une  structure spirituelle puissante  – l’orthodoxie, si  complète, si  authentique,   si universelle, qui  il offre la réalisation  de l’homme en vous;  sinon,  je le dis avec regret, on pourrait  appeler cela de faux sentiments intérieurs.   Ce n’est pas  une coïncidence si  nous sommes  orthodoxes et que nous ne sommes pas   catholiques romains.

   Bien sûr, il   s’agit    de nous  engager sérieusement sur la  route historique essentielle, qui est le grand Vrai R – Orto-Doxia.

 

*

 

Saint          Siluan       l’Athonite     apparaîtine   dans

entièrement  à l’Église orthodoxe.

Il a écrit,  après  qu’un autre parent eut conclu que tous les hérétiques  périraient : « Je ne sais pas,     mais je ne fais confiance qu’à  l’Église orthodoxe.   On   y trouve la joie du salut, qui s’acquiert  par  l’humilité du Christ.

 

*

 

 

89

 

 

 

rite archimand Arsène Papacioc

 

 

Seigneur  Jésus-Christ,  avec  des cœurs humbles et la  tête sur terre, je te  prie  comme beauté et ne veuxpas que cet orthodoxe soit   dans le sens sans péché,  voyant souvent ta grande victoire,  que Tu es « le chemin, la vérité et la  vie ».

 

 

 

La fin et  la gloire  de Dieu

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

90

 

 

 

 

 

 

 

La vérité, c’est le  Christ, l’Église orthodoxe.

 C’est l’Église   qui patronne le  chemin de  notre salut,  de quelque manière que ce soit,  dans le style orthodoxe,  tel qu’il a été fixé lors des Synodes concernant les  dogmes respectifs.

Ils ont été interprétés  indéfiniment, et  ils seront  interprétés  : les  routes, lespays qui mènent au salut, et il n’y en a  qu’un: celui-ci  que nous sommesinem      plus loin  sans aucun changement, et  même avec zèle et vivacité, l’Église orthodoxe.

*

 On m’a demandé : que dire au  coucher du soleil ?  – du  Père Arsenios.

Et j’ai répondu : venir  en Orient – à l’Église

Orthodoxe - humble, sans conditions.

La vérité doit être respectée sans conditions.

*

Je  suis ecclésiastique, je suis moine, je  suis  prêtre et je répondrai ;  Nous répondrons tous.

 

Archimandrite Arsène Papacioc

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